📜 Добро пожаловать на /hi/ - доску для обсуждения великих (и не очень) событий прошлого и всего что с ними связано в рамках исторической науки.
Не знаешь, с чего начать? Хочешь что-то спросить? Спроси в этом треде.
Пропущено 478 постов, 55 с картинками.
>История
>из ТОРЫ я
>Кто заправляет доской?
Я не знаю. Мы никогда не узнаем всей правды.
Пропущено 496 постов, 64 с картинками.
>Почему всякий раз повторяется, ещё со времён вторжения народов моря, одно и то же - унижение семитов индоевропейцами?
Ну Ганнибал поперву римлян знатно унизил, учитывая соотношение сил.
Просто непомерная любовь к бабкам и детским жертвоприношениям (особенно своих детей) до доьра не доводит.
У семитов клановое мышление в приоритете. Они хорошо создают мафии, они думают в первую очередь только о преуспевании своей семьи, иногда рода. Всё что за пределами этих рамок для семита чистая абстракция. Его предел выполнять волю невидимого свирепого мужика, и то, не всегда. Индоевропейцы же, особенно ветка R1b, мыслят всегда масштабно и могут работать государственной машиной. Даже в догосударственную эпоху ИЕ на колесницах организовали подвижные племена, которые перешли к масштабной экспансии. И те же готы, не имея ни кола, ни двора, создали 2 могучих племенных союза (вестготы и остготы), которые смогли превзойти военные машины обоих Римов и быстро стали доминирующей силой на просторах Западной Римской империи. Семитская народная толща напоминает вязкое болото, её сила в неспособности перенимать чужую культуру, её невозможно ассимилировать. Семиты сильны своей приспособляемостью. Зато ИЕ создадут танковые армии и сметут любого на своём пути. Вот и римляне сначала лажали круто от Ганнибала, но соорганизовались, сработала программа и они выстроили правильную стратегию и обнулили все успехи Ганнибала.
Плохо, что нынешние поколения ИЕ не ценят себя совсем и наверно смешаются с афро-азиатами вплоть до потери своих превосходных качеств как это произошло в Южной Америке.
Короче, листал я тут историю американских бассейнов середины 20-го века. И знаете что? Мальчиков в школах и YMCA (Христианская ассоциация молодых людей) заставляли плавать голыми. На соревнованиях, на уроках физры — вообще без всего. При том, что тренерши и спасательницы обычно были девушками, а на посмотреть на соревнования и тренировки приходили мамы пацанов. Причина — «гигиена» и экономия денег. Шерстяные купальники забивали фильтры, поэтому проще было раздеть детей догола, чем мыть фильтры. А траты денег на закупку купальных костюмов для мальчиков считали нецелесообразной.
И вот сидишь ты такой, 12-летний, и тебе говорят: «Раздевайся, сынок, это для твоего же блага». Отказаться нельзя — потому что если ты спросишь «а можно я в трусах?», тебя сразу запишут в «промежуточный пол». То есть не хочешь светить причиндалами — значит, пидор.
Известная колумнистка Энн Лэндерс в 1974 году фактически высмеяла мальчика, который написал ей о своём нежелании плавать голым, посоветовав ему «поговорить со школьным психологом и выяснить, почему ты так зажат по поводу того, что тебя видят голым».
А самое смешное — девочки в это время спокойно плавали в купальниках. Им, видите ли, «защищали достоинство». А пацаны — терпите. Одна тётя потом вспоминала, что они с подругами подглядывали в щели дверей бассейна за голыми мальчиками. Представляете? Система, где девочки смотрят на голых пацанов, а пацаны не могут отказаться.
«Многие из парней, с которыми я разговаривал, сказали, что предпочли бы забыть эту главу своего детства. На самом деле, Джеймс Митчелл, выросший в Кабрини-Грин и ходивший в то, что сейчас называется средней школой Линкольн-Парк, говорит, что он и его школьные приятели “никогда не говорят об этом”.»
Но это ещё цветочки. Британия, блядь. Там мальчиков до 1970-х заставляли носить короткие шорты — такие, что яйца чуть ли не из-под штанины выглядывают. И это не просто форма, это был социальный маркер «ты ещё ребёнок». Переход на длинные брюки («long 'uns») — это целый ритуал взросления. Пока ходишь в шортах — ты лох, которого все видят, над которым смеются. А взрослые такие: «Ой, какой милый мальчик в шортиках, хихи». А мальчику 14 лет, у него уже волосы на лобке, а он стоит в коротких шортах и длинных гольфах, как ебаный гном.
Один исторический источник прямо формулирует: «Скрытая цель этой моды была в том, чтобы унижать и через это учить смирению и внушать покорность, заставляя мальчика чувствовать себя неловко» . То есть неловкость была не побочным эффектом, а инструментом. Мальчик в коротких шортах чувствует себя уязвимым, выставленным на всеобщее обозрение — и через это его «воспитывают».
В одной школе (Sedbergh) шорты отменили только в 1974-м, потому что ученики «чувствовали себя объектами насмешек». Это прямой признак того, что система работала через дискомфорт и унижение — и в какой-то момент это перестало быть приемлемым.
Если ты уже перешёл на длинные брюки (то есть «вырос»), но потом провинился — тебя могли вернуть в шорты. Это было наказание. Источник прямо говорит: «Быть оставленным в шортах дольше нормального, или быть возвращённым в них после перехода на длинные, также использовалось как метод дисциплины или наказания». Представляешь? Ты уже почти взрослый, ходишь в брюках, чувствуешь себя нормальным пацаном. Косячишь — и тебя публично низводят обратно в «маленького». Иди в школу в коротких шортах, позорься перед всем классом. Это не просто наказание, это унижение статусом. Тебе напоминают, что ты всё ещё никто, что твоё «взросление» можно отнять одной парой штанов. Приходишь домой с двойкой — и тебя переодевают в короткие шорты. И ты идёшь в школу, и все ржут.
Делитесь малоизвестной дичью из нашей недавней истории (допустим, с начала 20-го века).
>А пацаны — терпите.
Глупый пингвин робко прячет - умный гордо достает. Че ты так возбудился? Что пиструн кто то увидит? Да всем похуй.
>«Скрытая цель этой моды была в том, чтобы унижать и через это учить смирению и внушать покорность, заставляя мальчика чувствовать себя неловко»
Только крепче станешь если не чмоня. Не понимаю багета кароче .
>Только крепче станешь если не чмоня.
То, что ты не чмоня, это не твоя заслуга, а заслуга недостаточного размера сапога в твоей жопе.
ВСРАТЫХ проецирований современных реалий и явлений на историю. ТРЕД #2
Аноним
02/07/26 Чтв 12:16:44
№
Ответ
У ВОЕВАВШИХ ЕВРОПЕЙСКИХ РЫЦАРЕЙ БЫЛО ПОГОЛОВНОЕ ПОСТТРАВМАТИЧЕСКОЕ СТРЕССОВОЕ РАССТРОЙСТВО
КРЕСТЬЯНСКИЕ ДЕТИ ВЫРАСТАЛИ ПСИХОПАТАМИ ПОТОМУ ЧТО НА ИХ ГЛАЗА УБИВАЛИ ЖИВОТНЫХ
ВОЙНА ГЕРМАНСКИХ ВАРВАРОВ С РИМЛЯНАМИ БЫЛА НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ БОРЬБОЙ
Закрытый первый тред https://2ch.su/hi/res/878198.html#878198
Пропущено 58 постов.
> АНТИСОВЕТЧИК ВСЕГДА РУСОФОБ
>Это факт
«Изящный дворянчик или мещанин... может сослаться на то, что „все народы равны“, но великорусский держиморда на деле останется угнетателем, мелким и подлым, орудием насилия над другими нациями».
— «К вопросу о национальностях или об „автономизации“» (декабрь 1922 г.)
«Интернационализм со стороны угнетающей или так называемой „великой“ нации... должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически».
«Что касается Донецкой республики, передайте товарищам... что, как бы они ни ухитрялись выделить из Украины свою область, она... все равно будет включена в состав Украины... Ввиду этого совершенно неловко со стороны Донецкой республики отказываться от единого с остальной Украиной фронта обороны».
— В. И. Ленин, Письмо Г. К. Орджоникидзе (14 марта 1918 г.)
На съезде [Советов Украины] необходимо создать одно единое правительство для всей Украины. Все партийные работники обязаны работать совместно над созданием единого фронта обороны. Донецкий бассейн рассматривается как часть Украины».
— Из Постановления Пленума ЦК РКП(б), принятого под кураторством В. И. Ленина
«Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы».
— И. В. Сталин, Доклад на X съезде РКП(б) (март 1921 г.)
«Главная опасность, отсюда проистекающая, заключается в том, что... наша партия содержит в себе... скрытый в порах великорусский шовинизм, который прорывается при каждом удобном случае... Если мы этот национальный хлам не выбросим из партии вон, мы рискуем потерять доверие угнетенных ранее наций».
— И. В. Сталин, Доклад на XII съезде РКП(б) (апрель 1923 г.)
«Признать, что русский шовинизм, питающийся... ростом капиталистических элементов, является главной опасностью на данном этапе в УССР... Перевод всего государственного аппарата, а равно и аппарата профессиональных, кооперативных и других общественных организаций на украинский язык должен быть закончен к 1 января 1926 года».
— Из резолюции Пленума ЦК КП(б)У (апрель 1925 г.)
«Служащие государственных учреждений... не выказавшие желания изучать украинский язык или не сдавшие экзамен в установленный срок, подлежат увольнению без предупреждения и без выдачи пособия».
— Из Декрета ВУЦИК и Совнаркома УССР «О мерах обеспечения равноправия языков и содействия развитию украинской культуры» (1 августа 1923 г.)
> АНТИСОВЕТЧИК ВСЕГДА РУСОФОБ
>Это факт
«Нам приходится констатировать, что украинизация в пролетарских центрах, особенно в Донбассе, натыкается на пассивное, а часто и активное сопротивление со стороны рабочих масс. Они смотрят на это как на навязывание им чуждой культуры».
«Я проработал на железной дороге 15 лет, имею квалификацию. Теперь меня выгоняют на улицу без выходного пособия только потому, что я не сдал экзамен по украинской грамматике в комиссию. Разве советская власть ценит чиновника не по его труду и верности революции, а по тому, как он умеет говорить?»
— Из заявления служащего Управления Екатерининской железной дороги в ЦК КП(б)У (Харьков, 1925 г.)
Из писем рабочих в газеты и сводок Окружкомов партии о настроениях на заводах и шахтах:
«Зачем нам это угощение? Мы — русские рабочие, а не селяне! Нам этот язык непонятен, на нем только в селах говорят, а нас заставляют на нем протоколы писать и газеты читать. Зачем искусственно разделять рабочий класс?»
— Из анонимного коллективного письма рабочих Луганского паровозостроительного завода в редакцию «Крестьянской газеты» (середина 1920-х гг.)
«Нам заявляют, что мы должны украинизироваться. Брось бузить, говори по-нашему, по-рабочему! Мы приехали сюда со всей России уголь добывать, а не на мове заседать. Вся техническая литература на русском, чертежи на русском, а нас заставляют отчеты переводить».
— Выступление рабочего на профсоюзном собрании шахты «Смолянка» (Юзовка/Сталино), зафиксированное в отчете Окружкома партии
«Принуждение к изучению украинского языка вызывает среди части рабочих озлобление. Говорят: "Нас насильно заставляют ломать язык", называют украинизацию "петлюровщиной" и буржуазной выдумкой, которая нужна только для того, чтобы чиновники портфели делили».
— Из секретной информационной сводки ГПУ УССР о настроениях в Артемовском (Бахмутском) округе
Византия — это воплощенная Пахомия. Тысячелетняя иллюстрация того, как величие оборачивается застоем
Аноним
27/07/26 Пнд 16:11:07
№
Ответ
Император там был не просто главой государства — он был и судьёй, и первосвященником, и единственным источником истины. Никаких противовесов, никакой публичной дискуссии: общество приучали не рассуждать, а кивать. Знакомая схема: власть, которая боится любого намёка на самостоятельность граждан.
Церковь и государство срослись до полной неразличимости: богословские споры отнимали силы, которые могли пойти на науку, технологии, развитие городов. Пока Запад спотыкался, но двигался вперёд, Византия шлифовала каноны: новое — подозрительно, привычное — священно. В такой оптике сохранение античного наследия — не развитие, а витрина: смотрим, но трогать нельзя.
Экономика жила по правилам привилегий, а не конкуренции. Города были не центрами инициативы, а административными пунктами, где всё решалось сверху. Монополии, бюрократические фильтры, жёсткий контроль — и никакой энергии для прорыва.
Географически Византия стояла на перекрёстке миров — идеальная точка для обмена идеями и технологиями. Но выбрала не открытость, а изоляционизм: «мы избранные, остальным не доверяем». В итоге вместо моста получилась крепость, которая в какой‑то момент просто перестала соответствовать скорости истории.
Византия — не столько великая империя, сколько горький урок: цивилизация, которая ставит ритуал выше результата, а идентичность выше развития, рано или поздно проигрывает времени. Эта страна — воплощённая осталая Пахомия, откуда население бежало в нормальные страны.
Пропущено 381 постов, 24 с картинками.
>, наказав по попке всех любителей попиратствовать.
И им настолько понравилось что они продолжили пиратствовать?
Они же снизили пиратство, а потом просто снова пропиздонов получали, и так пока их французы не нагнули.
Прообраз ЕС. Цитадель республиканства и веры христианской.
Прошлый тред >>992177 (OP)
Пропущено 73 постов, 17 с картинками.
> многие думают что если кто то кого то когда то ебал то он имба,
Нет просто ебал и все без мыслей скорее всего.
> этнические немцы
У аристократии нету такой хуйни. Априори.
>оторые научились говорить по-русски без ужасного немецкого акцента только ко временам этого самого Николая 2.
Нахуя им вообще говорить?
Это какая то припизженая дичь в целом не говоря уже о том что аристократия это отдельный этнос - ему строго похуй.
Задаем вопросы, постим правильные графические реконструкции, картины художников-баталистов и другие изображения на военно-историческую тему, но только не одни и те же по 140-у разу.
Ведем нормальные обсуждения с предоставлением научных работ в качестве пруфов. Стараемся не скатываться в срачи и политоту. Запрещается тупой толстый троллинг с излишней русофобией, пшекодрочем и латоебством. Запрещается постинг нейроговна в качестве аргументов в споре.
Прошлый тред https://2ch.su/hi/res/1047797.html
Пропущено 384 постов, 133 с картинками.
>в отличие от нормального художника Сергея Шаменкова, который знает как всё выглядело в реальности.
Как УзССР Византия аналогично унаследовала строительные технологии, образование, законы, язык, чиновничий аппарат, армию, вооружение и пр. стандарты жизни, всё государство под ключ. Но в сущности римскости не имела, т.к. не имела итальянцев. Разве что религия унаследовалась, а Узбекистан отказался от коммунизма. А ведь какая-нибудь из республик СССР могла реально провозгласить себя продолжателем традиций.
Но византийцы (ромеи) долго отстаивали, что они настоящий Рим. Особенно после того, как римские папы обрели покровителя в виде могучей и великой Франкской империи и уже могли не оглядываться на ослабевших после арабского вторжения восточных императоров. Византийцы, как и греки эпохи эллинизма, традиционно погрязли в интригах, склоках и мятежах, на чём и погорели.
Пропущено 476 постов, 47 с картинками.
>Генетика не показывает радикального изменения генофонда. Влияние на уровне турок в Малой Азии
И что она показывает?
>Ты географический дебил?
Ты хронологический дебил? Мадьяры пришли в Паннонию леиют через 400 после падения Рима. А до них там кого только не было — готы, гепиды, лангобарды, авары, славяне. Охуенно римское население. Это при том, что Паннония то особо то римлянами не была заселена, а мадьяры в основном на левом берегу Дуная изначально тусовались.
>Это семиты (арамеи, египтяне, вавилоняне, халдеи и пр.) заселяли, а не арабы. Арабы их просто арабизировали потом
Во-первых, даун, египтяне не семиты. Открываю первую страшную тайну.
Во-вторых, арабы жили племенной системой, кочевым образом жизни и оно заметно. Об арабизации можно говорить разве что только у городского населения.
В-третьих, арабская клановость и племенная структура отлично прослеживается.
В-четвёртых, арабы проникали в Сирию, Палестину и Египет до ислама. Их царства вроде Гассанидов, Лахмидов и тд хороши известны. Жтт были федераты Рима и Персии, чисто арабские государства.
В-пятых, VI-VII веках археологи фиксируют запустение земель, хозяйства и депопуляцию по всему ближнему востоку (кроме Аравии, там был рост). Целые города и поселения вымирают. Ты никогда не думал, почему арабы массово строили кучу новых городов, но не восстанавливали старые? В том числе и по причине строительства новой экономической системы, потому что старой не было.
В шестых, политика. Омейяды сделали Сирию центром своих владений и подтягивали бедуинов как главную воинскую силу. В итоге Сирия массово заселялась воинами, знатью и тд. Это Аббасиды были более космополитичноц династией, а Омейяды жесткими националистами, и армия у них была арабской, из арабских племен. Это легко можно проследить из деятелетей эпохи халифата, там что не нисба, то указание на представителей племени (аль-Кахтани, аль-Кинди). Короче, арабы сильно давили демографически.
>Это семиты (арамеи, египтяне, вавилоняне, халдеи и пр.) заселяли, а не арабы.
Арабы - это семиты.
История, политика, религия, культура. Археология. Письменные и изобразительные источники.
Пропущено 30 постов, 5 с картинками.
В первую очередь не было стремян, сбруи и нормальных седел. Римляне ездили верхом чисто на попонах или дебильных примитивных седлах, отчего шанс свалиться при неудачном маневре возрастал. Поэтому и всякие клибанарии появились в позднем риме, с ростом технического прогресса.
Сбруя и седла были
Насколько я знаю (может у кого-нибудь будут иные сведения) но в раскопках эпохи Римской империи лошадей выше чем современные стандарты для пони не находили. То есть - до 1,5м. рост.
ЕМНИП кажется был случай на раскопках в Голландии в пограничной крепости находили чуть выше но это исключение из правил.
Понятное дело что и люди тогда в среднем были ниже чем сейчас, поэтому и лошади для них не казались такими маленькими.
Оснастка тоже отличалась - отсутствие стремян не позволяло всаднику уверенно держаться в седле во время боя и наносить сильные рубящие удары
Прошлый >>991603 (OP)
Пропущено 81 постов, 14 с картинками.
Разумеется, рост влияния христианства и его борьба с государством являются предметом изучения теологов и историков религии. Но специалист по политической истории рассматривает проблему со своей точки зрения, и ему нет нужды вникать в вопросы теологии или религиозной практики. Для него церковь – это политическая организация, и притом одна из самых интересных в истории человечества. Ее конфликт с государством был борьбой между двумя институтами, построенными по абсолютно разным моделям. Власть церкви основывалась на принципах. Власть государства строилась на внешней дисциплине. Она оказывалась жестокой, поскольку в распоряжении государства не было общих объединяющих принципов и его целостность держалась на принуждении… Переход власти от сената к церкви означал переход от концепции права к концепции принципов.
Константин вернулся из Рима в Милан. Давайте более подробно рассмотрим некоторые особенности той церкви, концепцию которой он собирался обсудить с Лицинием.
Если мы рассмотрим историю гонений, предпринятых Диоклетианом на христиан, то увидим, что общество, будучи языческим, не проявляло никакой враждебности по отношению к христианству. Преследование христиан осуществлялось на официальном уровне и проводилось правительством; в легендах, подобных легенде о святом Альбане, есть свидетельства того, что эта политика была не слишком популярна среди обычных людей… Обыватель с интересом следил за тем, как лев в цирке разрывает на части пленника-германца, но не стоит забывать, что эти самые германцы часто сжигали дома и убивали родных таких же простых граждан империи. Однако у этого гражданина не было причин, чтобы получать удовлетворение при виде корчившегося в огне епископа или христианина, подвергаемого более легким видам наказания. Этот самый епископ, возможно, был ему хорошо знаком, он порицал его за его дурные привычки или помогал его обедневшим родственникам.
Благотворительная деятельность христианства иногда становится объектом суровой критики со стороны его противников. Однако обычай христианской церкви раздавать подарки, а не собирать сокровища был новшеством, потрясавшим воображение людей той эпохи. В этом церковь противостояла светской традиции Рима.
В Риме долгое время богатые люди добровольно выделяли средства на общественные нужды. Они при этом обычно преследовали некие политические цели или желали повысить свой авторитет в обществе, а поскольку люди обычно радуются тому, что доставляет им удовольствие, то самым выгодным считалось давать деньги на различные развлечения. Церковь же настаивала на том, что благотворительность должна иметь своей целью принести пользу людям, получающим помощь. Римлянин-бедняк привык к тому, что он должен давать что-то взамен своим благотворителям. Церковь восхищала одних и приводила в недоумение других, но она, без сомнения, производила на многих впечатление тем, что ждала в ответ на помощь только духовного отклика – некоторую долю уважения к десяти заповедям и по возможности веру в ее доктрины. Таким образом, хотя истинные христиане, вероятно, составляли очень небольшую группу, однако число симпатизирующих христианству сторонних наблюдателей было довольно значительным и неуклонно росло. По сути, это естественный способ распространения христианства; этот процесс до сих пор можно наблюдать в большинстве крупных городов Европы и Америки.
Таким образом, преследование христиан было политической мерой, и суть проблемы состояла в том, должен ли человек верить в свою религию или в свое правительство. Этот вопрос вполне закономерен; он возникал не раз, и возникает даже сейчас. Враждебность советского правительства по отношению к любой религии, вероятно, проистекает не столько из различий в подходах к философским проблемам, сколько из того, что даже самая малораспространенная религия, как правило, претендует на право окончательного слова и на полную лояльность своих последователей. Если мы говорим, что человек должен подчиняться приказам светского правительства, даже если эти приказы идут вразрез с нормами нравственности, диктуемыми его религией, мы занимаем сторону Галерия и Диоклетиана. Если же мы говорим, что власть нравственных законов выше светской власти, – мы встаем на сторону христиан.
Проблема эта до конца не решена, поскольку противники любой религии могут найти доводы в пользу своей точки зрения. Она не решена даже теоретически. Возможно, она неразрешима в принципе, и в каждую конкретную эпоху мы должны искать какие-то временные и весьма приблизительные решения, отвечающие требованиям и условиям реальной жизни. В последующие эпохи люди попытались снять проблему, «христианизировав» власть. Сам Константин не заходил так далеко. Он просто отложил решение вопроса на потом.
Поэтому нельзя фальсифицировать историю, представляя действия Диоклетиана и Галерия безумными и иррациональными; нельзя говорить и о том, что они позволяли себе такую роскошь, как судить об идеях, о которых они не имели представления в силу своей необразованности. Диоклетиан сделал попытку поднять авторитет Римского государства до такого уровня, чтобы оно могло эффективно управлять империей, территория которой простиралась от Карлайла до Тигра. Если это ему не удалось, важно понять причину и природу его неудачи. Он столкнулся с проблемой, которую до сих пор не удалось до конца разрешить всему человечеству.
Еще более важные причины породили те трудности, с которыми столкнулось правительство империи при попытке искоренить христианство. Мы можем сразу отмести как совершенно безосновательное утверждение о том, что любая попытка гонений обречена на поражение – то есть что гонения на ту или иную идею делают ее только более популярной. Законодательное запрещение того или иного вида деятельности и подкрепление этого запрета угрозой наказания практически всегда приводят к успеху. Если же некоторые запрещенные виды деятельности все-таки продолжают существовать, на то имеются всякий раз особые причины.
Ранние христианские историки объясняли тот факт, что церкви удалось выжить во времена гонения особыми человеческими качествами ее последователей. Они приписывали сохранение церкви благодати, дарованной мученикам, из-за чего они смогли вынести испытания, которые не могут вынести обычные смертные. Выживание церкви, по ее собственному мнению, стало возможным по причинам, никак не связанным с входившими в нее людьми. Однако не все признают существование сверхъестественной помощи, и остается предположить, что в данном случае сыграли свою роль какие-то другие факторы. Некоторые из них имели явно политический характер.
Когда империя лишила народные массы возможности принимать решения по политическим вопросам, угас и их интерес к политике. Обычный человек больше не задумывался о правильности или неправильности тех или иных политических решений. Он даже вообще перестал думать об этом. Вполне вероятно, что большая часть населения империи, чьи предки жили в родовых общинах, а не в городах-государствах, и вовсе никогда не задумывалась над вопросами политики. Его интересовали исключительно скачки и бои гладиаторов. В результате идеи Диоклетиана не получали такой поддержки со стороны населения, какой пользовались идеи епископов. Он не мог апеллировать к общественному мнению, поскольку оно просто-напросто не существовало. Однако христианские проповедники могли делать это – и, конечно, делали, поскольку у них имелась большая аудитория, к тому же благожелательно настроенная.
У церкви перед правительством было то преимущество, что традиция свободного обсуждения вопросов, более не существовавшая в политике, внутри нее сохранилась. Отцы церкви разговаривали с людьми. Власть оратора над аудиторией и сила, заключенная порой в словах, имеют под собой реальные основания. Когда человек говорит – не важно, за столом или перед толпой на площади, – он обычно мыслит вслух; а обнародовать свои мысли – это первый шаг к тому, чтобы придать им стройность и законченность. Именно речь отличает человека от животных и дает возможность человечеству достичь такого потрясающего единения, когда миллионы людей вместе следуют к единой цели. Молчание может быть разумным. Молчать – легко. Но это умеют делать даже камни и бревна. Однако речь – это акт созидания, которое вызывает огонь с небес и зажигает сердца людей. Говорящий всегда соотносит свои суждения с фактами и событиями. Речь – это шум, вызываемый работой человеческого разума.
Единственным реальным результатом разговора является соглашение, однако, видя результаты, которые дает соглашение, мы можем осознать их грандиозность и величие. Соглашение привело к созданию Римского государства, а затем и Римской империи. Умы, характеры и воля людей, которые создавали республику, не могли и не пожелали в условиях империи оставаться в тени мелкой политики сенаторов.
Духовные наследники Камилла и Фабия, яростно отвергая эту насмешку над прошлым, положили все свои силы на то, чтобы придать силу церкви. Дух старого сената и ассамблеи возрождался на церковных собраниях, где люди могли говорить свободно и со всей страстью и где рождались и выковывались новые идеи. Если нас удивляет утверждение историков о том, что Константин привечал лидеров христианской церкви и много времени проводил в их обществе, то нам стоит вспомнить, что беседа с полудюжиной епископов, большинство из которых были готовы принять смерть за свои убеждения, вероятно, заключала в себе тот дух свободы и оригинальности, который, безусловно, обладал притягательностью для человека, воспитанного в военных лагерях и при императорском дворе, где такие беседы были крайне редки.
Чтобы увидеть некоторые особые качества, отличавшие первых отцов церкви, необходимо прочитать их работы – или, по крайней мере, выдержки из них. Они глубоко и страстно любили слово. Их труды составляют много томов. И их беседы, в тесном кругу или на людях, были столь же бесконечны. Они говорили и писали так много, что даже Гомер не сравнился бы с ними. Потоком слов они смыли язычество. Своими речами они затмили и уничтожили сильных молчаливых людей императорского Рима. Ни виселица, ни огонь не могли заставить их замолчать. Они отказались молчать, даже горя на костре. Их предсмертные речи и свидетельства свергли с трона Юпитера – и, вполне возможно, Иовия тоже. Что бы еще они ни отстаивали, они в первую очередь отстаивали право людей говорить столько, сколько они хотят.
Время и незнание, вероятно, заставляют нас преувеличивать обаяние ораторов Древней Греции и Древнего Рима. Большинство людей, выступавших в сенате и на народных собраниях, были, без сомнения, столь же скучны и невыразительны, как нынешние политики. Но и во времена республики, и в условиях монархической мировой империи оставалась верна одна истина, которая, вероятно, справедлива везде и всегда: земля и власть достаются в награду людям, которые говорят убедительнее других.
Если письменные труды и выступления отцов церкви часто не похожи на труды ученых, то причина тому довольно проста. Они черпали вдохновение в политической и философской традициях. Они полагали, что слова нужны не для того, чтобы выразить мысль, а для того, чтобы сформировать настроение слушающих. Правильные слова для них это те, которые используются для назидания – то есть для созидания.
Молодые люди, которые начинают жизнь с верой в то, что язык предназначен для воплощения интеллектуальных истин, скорее всего, скоро осознают свою ошибку. Но это осознание будет нелегким для них. Язык был создан и используется людьми как жест или как оружие; они используют его, чтобы управлять умами других людей, точно так же, как гончар использует свои руки, чтобы придать глине определенную форму.
За интересом Константина к церкви стояло некое подспудное понимание этих истин. Совещательные ассамблеи и народные собрания не всегда приносят пользу населению, хотя иногда такая польза от них есть. Но часто они полезны для правителя.
Иногда политическая интуиция некоторых правителей толкала их к тому, чтобы регулярно консультироваться с представителями народа, как, например, когда Эдуард Плантагенет советовался с парламентом. Примерно такими же соображениями руководствовался Константин, когда консультировался с представителями церкви: дело в том, что с помощью церкви он мог установить контакт с теми социальными элементами, которые находились вне поля зрения и контроля его предшественников.
Церковь в большей степени, чем сенат, воплощала в себе опыт и устремления жителей империи. И в отличие от сената она выработала определенный набор представлений, касающихся самых насущных сторон бытия, и сумела создать связную политическую философию, применимую к современным условиям. Мы еще познакомимся детально с сутью этой политической философии. Слабость язычества заключалась в том, что за ним не стояло связного учения и оно во многом оставалось «местной» религией. Главным недостатком сената являлось то, что его политика была устаревшей, применимой только в прежних условиях, которых давно уже не существовало. Он мог информировать императора относительно состояния сельского хозяйства в Италии и Африке и положения сельского населения, без сомнения, взгляды сената на проблему налогообложения заслуживали внимание. Однако сенат больше не мог серьезно прорабатывать какие бы то ни было серьезные идеи или предлагать принципиально новую политику; кроме того, он больше не мог служить школой для тех страстных и ярких личностей, которые двигают миром.
Возвращаясь в Милан, Константин вез с собой нечто большее, чем условия соглашения между властью и религиозным сообществом. Он получил представление о требованиях органа, который сохранял опыт прошлого и воплощал в себе надежду на будущее. Он уже давно осознал ценность хороших взаимоотношений с церковью. Теперь он начал понимать, что соприкоснулся с чем-то живым, несущим в себе дух реальной жизни.
Государственные деятели, особенно когда они еще и воины, редко проявляют интерес к слабым мира сего. Вряд ли Константин заинтересовался церковью из-за того, что она казалась беспомощной и гонимой. Он обратил на нее внимание, потому что она была необычайно сильной и даже опасной. Она претендовала на покровительство силы, которая рождала гром, ураганы и землетрясения. Все видели, что в то время, как Галерий, Максимиан и Максенций кончили плохо, друг церкви был поразительно удачлив во всех своих начинаниях. Везение, в основе которого лежат ум и проницательность, имеет свои пределы, перешагнуть которые невозможно.
В случае Константина даже там, где его ум и проницательность оказывались бессильными и все принятые им меры не приводили к нужному результату, ему на помощь приходила его особая удача. Даже Цезарю, когда он перешел Рубикон, не везло так, как Константину после перехода через Альпы.
Менее чем через 60 дней после вступления в Италию он вернулся в Милан – уже властителем всех западных провинций. Мало кому довелось пережить столько за 60 дней.
Прошлый >>888215 (OP)
Пропущено 72 постов, 13 с картинками.
Сверхвысокая четкость. Разрешение 4K и выше делает изображение гиперреалистичным. Зритель начинает видеть текстуру грима, бутафорию декораций и дешевизну костюмов, что разрушает иллюзию.
Отсутствие естественного зерна. Химическая реакция галогенидов серебра на пленке формирует живую, постоянно меняющуюся структуру кадра. Цифровой сенсор выдает математически ровную, «стерильную» картинку.
Работа со светом и цветом. Пленка мягко сглаживает пересветы и обладает органичной цветопередачей. Цифра склонна к резким переходам в тенях и светах, а массовая унифицированная цветокоррекция (так называемый «эффект стримингов») делает палитру разных фильмов однообразной.
Не, понятно что цифра это просто инструмент (причем удобный) и какой-нибудь Дени Вильнёв снимает смачную картинку и на цифру. Но это заслуга четкого артдирекшена на постпродакшене. А так наши сняли бы на плёночку и была бы "душа" хотя бы за счёт "киношного" качества кадра по-умолчанию. Даже интересно поставить эксперимент такой.
>>1056729
>>1056807
Кстати смотрю сейчас новый сезон сериала по Властелину колец, там сюжетная линия Нуменора как будто Игра престолов, только без секса и нормальных диалогов
А так вообще этот сезон тоже занудная затянутая хрень, нисколько не лучше первых двух сезонов
Это вообще из чего предполагается чешуя? Так то понятно что пластмасса, но по лору это как бы что? Металл покрытый белой эмалью? Кость?
Когда германцев победим, он говорил?
Многие знают игры Rome total war и Total war Rome 2 и наверняка из-за этого вдохновлялись эллинистич
Аноним
14/07/26 Втр 20:12:01
№
Ответ
Пропущено 12 постов, 2 с картинками.
Уже тогда были графические и геймпленые моды, которые эту ситуацию исправляли.
Пропущено 82 постов, 22 с картинками.
> Я не пропустил ни одной важной публикации на тему с 2015 года
Верю, я поверил
>они не оставили прямых потомков
Половина тюрков и есть потомки скифов так или иначе если совсем уж грубо говорить. Хотя и не все.
>Я так понимаю, R1a первоначально занимали лесостепь в 6—4 тыс. до н. э., а R1b — степь, соседствуя, но не смешиваясь друг с другом.
Неправильно. Иначе бы в КВК между образцами с R1a и R1b не было бы милипиздрической дистанции как между хохлами и белорусами. Это образцы - одна популяция.
Параллели иудаизма и индуизма: 1. Духовная катастрофа: - иудаизм: Б-г Совершил Затемнение с целью Тв
Аноним
11/11/26 Срд 20:37:04
№
Ответ
1. Духовная катастрофа:
- иудаизм: Б-г Совершил Затемнение с целью Творения, но духовные оболочки не выдержали, что привело к разлету осколков
- индуизм: Пуруша - первочеловек, который Создал все через Самоумаление; есть еще версия: Шива - бессмертный бог индуизма - решил познать смерть и во сне разлетелся на множество осколков, которые должны собраться воедино
2. Брахманы и левиты: потомственные священнослужители, которые изучают писание и учат народ
3. Идеи Реинкарнации:
В иудаизме - Гильшуль Нешамот; в индутзме - Сансара, бесконечный круг перевоплощений
4. Браха - благословение на Иврите; брахманы Индии - люди благословения, Браха Маны
5. Брахманы и Левиты ашкенази - носители Y-гаплогруппы R1a-Z93
Кто такие Арии?
Индоевропейские кочевники, говорившие на индоевропейском языкеи имевшие шаплогруппу R1a-Z93. Брахманы - прямые потомки Ариев по мужской линии(до 72% носителей R1a-Z93). Известны также митаннийские Арии Месопотамии. Как раз там, где находился город Харран, куда переселилась семья Авраама и Нахора, его брата.
На Toldot.com есть урок Гедалии Шестака "На каком языке разговаривал Авраам или является ли Иврит еврейским языком?", где говорится, что Авраам мог воспринять Иврит от Хананеев. Это мнение Рамбана.
В книге Берешит Авраам оставил все, что у него было Ицхаку, а сыновей Ктуры - второй жены Авраама - отправил с дарами на Восток.
По мнению рава Михаила Гитика, дары - это знания Торы, которые способны сохраниться в условиях духовной нечистоты.
Значит, персы и брахманы - сыновья Ктуры, потому что у них цивилизационнообразующая гаплогруппа - R1a-Z93. Знания брахманов - знания Торы, по мнению раввинов.
Но вы, Господа Аноны, скажете, что у евреев доминирует Y-гаплогруппа J. Да, так и есть. И это потомки хананеев. История не знает экспансии носителей гаплогруппы J 4 тысячи лет назад, но известно о масштабной экспансии ариев R1a-Z93: в степи Евразии, в Китай, в Индию, в Персию, на Ближний Восток и в Среднюю Азию. И ВЕЗДЕ(!), где они осели, возникла цивилизация. Согласно иудейской традиции, потомки Кнаана, сына Хама, осели в наделе Шема, сына Ноаха(Ной). Надел Шема - Ближний Восток и Азия, надел Хама - Африка. Древние Кнааниты отказались идти в Африку и осели, повторюсь, в наделе Шема(Сим), т.е. на Ближнем Востоке и в Африке. Поэтому J - потомки кнаанейских рабов(эвед Кнаани), на которых впоследствии были возложены обязанности соблюдения заповедей, согласно иудейскому закону.
Согласно исследованиям, больше всего на хананеев по днк похожи жители Ливана, а у них доминирует гаплогруппа J.
Думайте, делайте выводы.
Пропущено 9 постов.
Пропущено 508 постов, 71 с картинками.
Жалкий, ущербный каргокульт золотой Орды(это то как россиянцы сами себя видят), а по факту как сказал глухая провинция Европы, ее самая ебнутая и не цивилизованная часть.
И никогда русне от этого не отмыться. Как бы не пытались косплеить орду а все равно Европа, её самая отсталая часть.
И откуда такое определение? Которое века эдак с 19 не работает.
Самая северная страна глобального юга (а.к.а Нигерия в снегу, где живут, соответственно, сноуниггеры)
Книга Понасенкова про Наполеона это действительно нормальная историческая монография или он всё-таки
Аноним
07/11/26 Суб 17:59:45
№
Ответ
Как профессиональные историки относятся к нему и его работам?
Пропущено 3 постов, 1 с картинками.
Да даже тут на гитлераче годами висел тред про вфр, где Делакруа был в шапке. лол
В этом вся суть "любителей истории" в интернете - никакой общегуманитарной базы, начитанности и кругозора. Просто рандомные накопленные факты и картинки, приправленными высоченными из жопы домыслами и душной политотой. Такие люди уже никогда не научатся читать что-то длиннее постов на несколько сот знаков.
будто бы темы постов закончили и сдули пыль с тем 2019 года. Насколько обосранцем надо быть что бы трижды переваренный кал нести сюда на обсуждение, ей богу, еблан как есть
Прошлый тред https://2ch.hk/hi/res/596790.html
Пропущено 419 постов, 114 с картинками.
А какой должен быть наряд у Беовульфа? Как он описан в поэме?
https://www.youtube.com/watch?v=gyxAROOa10U
https://www.youtube.com/watch?v=xgmjgsvDP58
тлдр:
До Венделя на Скандинавском полуострове, судя по всему, говорили не на древнескандинавском языке или его предках, а на других германских наречиях, не исключено, что родственных готскому в том числе
Протоскандинавы (даны) мигрируют на север с материка к 6 веку н.э., приносят с собой новые язык (dǫnsk tunga, который сохранял монолитность вплоть до позднего Средневековья), религию (со всеми присущими ей Уодинами, Тунорами и прочим Асгардом), материальную культуру (общую со всем остальным Северным морем)
Древнейшие рунические камни старшего футарка не являются памятниками скандинавского языка
Генотип жителей Швеции, в которой эти камни сохранились, до середины 5 века был почти идентичен временам Скандинавского Бронзового века (ок. 20 века до н.э.)
Шведы к началу эпохи викингов - непосредственные потомки данов, осевших среди местных, норвеги к началу эпохи викингов - преимущественно аборигены времен Римского ЖВ, перешедшие на наречие пришельцев
Скандинавия перед Венделем пережила трансформацию сравнимую с Англией
