Из святоотеческого наследия: Кирилл Иерусалимский (Поучения огласительные и тайноводственные), Николай Кавасила (Семь слов о жизни во Христе), Афанасий Великий (О Воплощении Бога-Слова), Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры), Анастасий Синаит (Вопросы и ответы), Макарий Великий (Духовные беседы), Григорий Палама (Омилии), Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Никодим Святогорец (Благонравие христиан), Феофан Затворник (Путь ко спасению).
Из современных авторов: Иустин Попович, Софроний Сахаров, Антоний Сурожский, Иоанн Шаховской, Сергей Фудель, Александр Шмеман, Георгий Флоровский, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский, Павел Евдокимов, Николай Афанасьев, Василий Болотов, Василий Кривошеин, Киприан Керн, Каллист Уэр, Жан-Клод Ларше, Гавриил Бунге, Иерофей Влахос, Георгий Мандзаридис, Неллас Панайотис.
Версия первая. Библейский Эдемский змей - это аллегория на душевный порок Евы, что не смогла воспротивиться соблазну, из-за чего произошло грехопадение. Версия вторая. Библейский Эдемский змей есть сущность, что на самом деле ввела Еву в заблуждение. Здесь возникает смысл - изначально чистая, как и Адам, Ева и ее падение. В противоположность первому.
В библиотеке Наг-Хаммади в 1978 была найдена древняя апокрифическая рукопись, датируемая I-II в. н.э.Текст представляет собой фрагмент так называемого «Тайного Евангелия от Иуды», упоминаемого в некоторых гностических списках, но долгое время считавшийся утраченным. Согласно преданию, он был скрыт в пещерах Верхнего Египта во времена преследований при императоре Диоклетиане и вновь обретён уже в наши дни. Большинство учёных до сих пор отказываются признавать текст подлинным — не по филологическим или историческим основаниям, а из-за его содержания, прямо противоречащего установившимся догматам. Многие из этих «экспертов» состоят в связях с церковными институтами или получают финансирование от фондов, заинтересованных в сохранении ортодоксальной картины раннего христианства. Между тем, лингвистический анализ, проведённый вне зависимости от богословских предпосылок, подтверждает: рукопись, написанная на сахидском диалекте коптского языка, демонстрирует стилистические и лексические черты, характерные для ранних христианских гностических сочинений II века. Впервые фрагмент был опубликован в частном академическом издании в 1978 году, вызвав острую полемику и последующее изъятие из обращения по требованию церковных властей.
1.Иисус, когда много людей прибывали во сне, подозвал к себе Иуду. 2.«Знаешь ли ты, кто предаст Меня, Ииуда? Не замышляешь ли ты помыслов злых?» 3.Ииуда, удивившись сильно славам сиим, ответил: 4.Что ты такое говоришь, Равви? Разве не я был с тобой во всех странствиях? Разве не я был свидетелем чудес, которые Ты принёс миру грешному? Что сделать мне, чтобы поверил в праведность и чистоту помыслов моих? 5.Улыбка благая снизошла на уста Иисуса, и изрёк он: «Свет мира: ты ещё можешь доказать Мне свою преданность. Сними рубаху свою и тунику, ибо не должен заботиться ты о том, что надеть». 6.Засмущался Иуда от слов Его, но поняв помысла Ииуды, Иисус ответил: 7.«Не смущайся, Соль земли, ибо говорю тебе это Я- Сын Божий.» 8.Через время некоторое Ииуда стоял нагим. Его срамный уд был длинен и широк как десница. 9.Иисус, увидев это- обхватил руками бёдра Иуды и с блаженным ликом прильнул к ятрам его. 10.«Что же делаешь Ты, учитель? Неужели нарушишь заповеди Божьи?» 11.«Изыйди! Слова не пророка, но сатаны изрекаешь из уст своих.» 12.Два набухших семенем плода смаковались во рту Сына Божьего. Были они биющиеся и горячие. 13.И вкусил Он от плода древа жизни, что в устах его, и оросилось оно влагою живою. Иуда же, объятый духом трепетным, воскликнул: 14. «Отпусти меня, ибо близко излияние силы моей!» Но не отпустил его Учитель, доколе не источил Иуда семя своё в гортань Его, горькое, словно полынь, и горячее, словно огнь. 15.И прияв его, воззрел Иисус на ученика и изрек: «Се, ныне принял Я жертву твою. Иди же с миром, и будешь ты сосудом избранным, и свершится над тобою реченное».
>>1178222 Вот и я тоже сомневаюсь. А ведь кто-то всерьез принимает версию, ту или иную. Но есть объяснение, где первый вариант это о осуждении последствий, а второй это естественно о смысле события. Объединяющего - нет. Но тогда получается, что те, что сказали бы - Ева нечиста - не имеют представления о божественном?
>>1178216 Не в пост получается можно чревоуголничать, пьянствовать и заниматься бесполезными делами. За великий пост надо несколько раз причаститься. А мне тут говорили, что надо каждую неделю
>>1178295 Масленица это христианское слово. Традиция печь блины перед Великим постом тоже христианская. Остается просто сжигание чучела, но в чем культурная ценность этого процесса?
>>1178270 Нет общеобязательной разновидности поста, есть принятые в разных регионах традиции. Обязателен лишь сам факт поста, самоограничения в питании на определенное время. А как это может выглядеть - есть разные вариации.
> Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ве́дением Господа, как воды наполняют море (Ис.11:6-9).
>>1178321 >Обязателен лишь сам факт поста, самоограничения в питании на определенное время. Под это дело что угодно можно подвести, вряд ли батюшки одобрят пост с отказом от определенного вида мороженого
>>1178323 Но тут ничего про то, что человек совершенно точно не сможет быть мясоедом и заниматься животноводством. Само животноводство никогда не считалось чем-то греховным, злым и вредным в библейской традиции. Бог в ветхозаветные времена принимал в жертву именно закланных животных.
>>1178328 смерти не будет в Царствии Небесном. каким образом ты собрался забивать животное когда нет смерти?
> Само животноводство никогда не считалось чем-то греховным, злым и вредным в библейской традиции.
дело не в профессии а в убийстве животного
> если кто из дома Израилева [или из пришельцев, присоединившихся к вам] заколет тельца или овцу или козу в стане, или если кто заколет вне стана и не приведет ко входу скинии собрания, [чтобы принести во всесожжение или в жертву о спасении, угодную Господу, в приятное благоухание, и если кто заколет вне стана и ко входу скинии собрания не принесет,] чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего (Лев.17:3-4).
кушать мясо только пред Богом. кровь животного (жизнь) принадлежит Богу. (после появления Храма упрозднен этот закон, т.к. многим людям далеко до Храма). Скушать мясо никогда не было условно как ягоду съесть. это что-то сакральное
> Бог в ветхозаветные времена принимал в жертву именно закланных животных.
таким образом изначально ты мог есть мясо только перед Богом с Его дозволения, потому что жизнь животного - это Его жизнь.
> И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу (Быт.1:29).
>>1178343 хз может и была. мы не музыку обсуждаем а хищничество и кмк Исаия однозначно спророчествовал как с этим будет. животноводство кстати необязательно ведет к мясоедству. молоко/шкуры еще какие нить блага без крови можно добывать
>>1178347 >мы не музыку обсуждаем а хищничество Это контраргумент против твоей логики. Ты сделал вывод, что раз в Эдеме не было, то значит обязательно является следствием грехопадения и будет отсутствовать в раю. Но это никак не доказано.
>>1178353 это был один из аргументов в дополнение к Исаии + еще можно найти наверняка. мне лично на интуитивном уровне очевидно что хищнечество - это что недоброе, как и уверен многим. животные убивают друг друга, причиняют страдания, смерть которой в Боге нет и не может быть и тд
>>1178363 >это был один из аргументов в дополнение Не вполне убедительный аргумент.
>к Исаии У Исайи нет прямых утверждений, что мясоедение абсолютно исчезнет в раю.
>мне лично на интуитивном уровне очевидно А кому-то на интуитивном уровне очевидно другое. Что дальше?
>смерть которой в Боге нет и не может быть Я спросил тебя, какая смерть исчезнет - всякая или только человеческая. Мы этого не знаем. Поэтому говорить наверняка, что в раю не будет мясоедения, я не считаю правильным. Тем более в контексте поста. Отказ от мяса в пост не обосновывается тем, что, дескать, "в раю мяса не будут есть".
>>1178365 Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию Марка 2:16-17
>>1178507 А давай ты нам сначала ответишь про себя это, что бы мы тут все понимали что подобные претензии выдвигает человек который сам не имеет даже соринки в глазу
>>1178508 Так я не христианин хоть и симпатизирую НАСТОЯЩИМ деятельным добрым христианам. Ну вот, чтд. Ты начал увиливать сразу же. Потому как ты диванный.
>>1178512 Так что такое настоящий христианин? Просто ты вот не христиаини(что было видно изначально) приходишь и говоришь что тут все псевдоверующие, но так ответить для начала что такое правильный христианин
>>1178520 > Закону Божьему от Серафима Слободского, Так буквально пол книги это пересказ Ветхого Завета и Евангелия, при этом на Евангелия там больше текста уделено грубо говоря это одно больше Евангелие где просто вырезаны "повторы" из четырех Евангелий, то есть в целом ничего не потеряешь если у тебя есть такое желание
>>1178533 >>1178534 Тоже сегодня не ешь совсем? Я еще думал сегодня легонькую тренировочку сделать с гантелями не тяжелыми так по лайту позаниматься, но понял что не я не потяну даже ее сегодня без еды, так что скоро пойду отваривать картошку что бы с утра завтра покушать
>>1178542 > Нет, это просто проверка на отсутствие греха ленности и лицемерия. Хоть сам понял че написал, как посещение храма и посты как то проверяют что то? Молчу уже о том что это все пахнет фарисейством, то есть только когда вера лишь внешне человека а не внутри его души
> Настоящий христианин посвящает свою жизнь добрым делам аки Христос. Хорошо, что за дела такие добрые?
В храм не надо ходить и поститься не надо, это фарисейство, ага. Видишь вопросодебила - знай, что перед тобой не христианин. И не корми его лишний раз.
>>1178538 Все, заточил рисово-помидорную закрутку с хлебом, заруинил пост. Помолился конечно, думал выдержу без еды. Лучше бы не выходной был, можно отвлечься. Завтра горячее без масла, готовлюсь.
>>1178563 > думал выдержу без еды. Ну а я потерплю еще пару часиков и после 00 00 поем, как раз чуть больше суток без еды, у меня в целом есть опыт голодовок таких может поэтому в целом норм вытерпел день
> Завтра горячее без масла, Ну это еще жеско для меня, я пока так просто без мясо молока и яиц, так что пожарю картошку себе
>>1178565 Я тоже пробывал, да вещь хорошая, но тут моя совесть чиста будет из-за маслв подсолнечного, ибо я и не ставил себе цель там все эти дни сухоедения и подобное исполнять, не, пока только минус мясо молоко и яйца, ну и дни полного отказа от еды тоже исполняю ибо голодовки это в целом полезно для организма так что мне не в падлу поголодать
>>1178565 Это ерунда ребята. Лучше уж тогда покупайте сухие наборы по типу пикрилов, ассортимент там широкий. А а так же гречка с фасолью, нут, для сухоедения можно просростить маш или ту же зеленую гречку. Не забывайте про овсянку, орехи и изюм.
В дни святой четыредясятницы священник после шестопсалмия возглашает на «Аллилуйя» следующие стихи:
«…Боже, зане свет повеления твоя на земли… Зависть примет люди ненаказанные. Приложи им <т. е. людям не наказанным> зла, господи, приложи зла славным земли!»
Интересно, что Бог, с одной стороны отвечает за «свет» на земли (см 1-й стих), а с другой стороны священник (аз грешный) как посредник между Богом и грешными людьми — просит Бога «людям ненаказанным» подать зла!
>>1178606 Я как-то служил в храме, где дьякон говорил: "приложи им добра, господи, приложи добра славным земли!" И никто не мог (или не умел) убедить его говорить по служебнику:)
>>1178606 Такое часто в псалмах встречается. Например: 3 Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду, которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло. 4 Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им, отдай им заслуженное ими. 5 За то, что они невнимательны к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их и не созиждет их. Псалтирь, 27 глава
Но тут имеется ввиду не то что мы жаждем мести, а потому что только наказание способно их образумить.
>>1178615 Это так не должно пониматься. Зло на зло это месть. Желание что бы человек почувствовал страдания в отместку. А тут другое. Тут желание что бы человек исправился или по крайней мере не смог совершить грех.
Привет. Вопрос про крестных, особенно крестных матерей. Какую женщину обычно выбирают на эту роль? Взрослая (25+) женщина у которой нет мужа и своих детей не особо хороший кандидат? Православные родители скорее всего постараются найти кого-то другого на роль крестной матери для своего ребенка?
>>1178620 Роль крестных родителей учить ребенка духовной жизни, все, но и то крещение давно уже сорт оф магического ритуала, люди крестят детей не понимая суть крещения, ибо "так надо" так что можешь не запариваться над этим, а если хочешь то в первую очереди смотри насколько она хорошая христианка, что бы ей было чему учить твоего ребенка
>>1178623 > духовный рост от голода ощутили? Ну я совру если скажу что нет, вот у меня есть проблема с рукоблудием и вот ну полтора дня и мыслей об этом нет, при том что не "спускал пар" уже неделю почти, сегодня хоть и ем но легкий голод присутствует и по ощущением разум яснее работает от этого, короче пока все отлично, вот картошечку вареную сегодня и кашку геркулес покушал и в кофе в два раза меньше сахара ложу чем в непоста
>>1178617 Месть не заботится о восстановлении порядка, а только об удовлетворении аппетита мстителя, а справедливость заботится о восстановлении порядка. По сути псалмопевец говорит: Господи, да вот же попирающие Твой порядок, не спусти им! Сеющий зло должен пожать зло и это справедливо, и это не месть. Об жажде исправления грешника в тексте, к сожалению, совсем ничего, как бы не хотелось туда это вписать...
>>1178625 Где-то да, где-то только хуже стало. Я выкурил 7 пачек сигарет за три дня, от воздуха кашель до рвоты. Это я так аппетит забивал, чайком с сигаретками. В другом есть положительные моменты, личное.
>>1178512 На такие вопросы, задаваемые в таком тоне, не имеет смысла отвечать, потому что за ними кроется стремление поддеть и унизить, либо вывести на гордыню. Добрые христиане, которых ты якобы уважаешь, ужаснулись бы твоим постам итт.
>>1178628 > По сути псалмопевец говорит: Господи, да вот же попирающие Твой порядок, не спусти им! Потому что иначе они поверят в себя и решат что они правы. Только поэтому им нужно отрезвление, и увы зачастую единственным путем для этого являются скорби, вызванные как правило их же собственными действиями.
>>1178631 А в сухоедение я проращиваю маш или зеленую гречку и отлично ем, очень даже сытно. Иногда овощи добавляю или смузи в блендере с фруктами делаю.
>>1178640 Согласен, единственная поправка, что жажды отрезвления в тексте не прослеживается, а только жажда воздаяния, и скорби здесь выступают скорее закономерным итогом бесчинств нечестивцев, нежели промежуточным звеном на пути к отрезвлению.
>>1178212 (OP) Считается ли единоразовое употребление диссоциативного/галлюциногенного вещества отделяющим от Бога? Насколько удаляющим? Можно ли сравнить удаление от Бога и препятствие обожению от употребления алкоголя/наркотиков и от прелюбодеяния, и, если да, что препятствует больше? Как сказать об этом на исповеди?
>>1178364 Для обожения. Чем больше ты привязан к мирским вещам, тем дальше ты от Бога. Если что-то тобой обладает настолько, что ты не можешь от этого отказаться даже на малый срок - значит, ты слишком зациклен на материальных вещах и привязанностях, желаниях, нуждах. С этим нужно бороться, потому что это мешает тебе стать чистым сердцем и увидеть Бога. Душа ли не больше пищи, и тело - одежды? Матфей 6:25
>>1178647 > Насколько удаляющим Достаточным что бы покаяться об этом, не то что бы это прям все все гроб крест на тебе но и не то чем можно гордиться > Как сказать об этом на исповеди? Ну как есть наверное, что попробывал дурман и сожалеешь и что не будешь впредь этого делать
>>1178649 >Достаточным что бы покаяться об этом, не то что бы это прям все все гроб крест на тебе но и не то чем можно гордиться Не, ты не понял. Я еще не попробовал, но готовлюсь. Сопоставляю риски, стоит оно того или нет.
>>1178647 Галлюциногены могут привести к духовной прелести.
Алсо нередки случаи, когда люди сходят с ума от подобного рода веществ, от них могут начаться психозы и расстройства восприятия. В интернете замечал среди шизофреников (в медицинском смысле) бывших психонавтов, часто вещества выступают триггером для шизофрении. Нерадение о психическом здоровье это грех.
>>1178651 > Сопоставляю риски, стоит оно того или нет. Ну блин ну ты даешь, идти осознанно на грех это еще тяжче чем сделать его по незнанки или случайно и покаяться в этом будет труднее, я бы лучше бы просто не делал этого, типо это как зачем мучиться с бросанием курить если можно было не начинать, будто у нас в жизни мало соблазнов а тут специально самому себе подножку ставить
>>1178650 спасибо анон такой глупый вопрос, а можно ли пропустить встречу с Богом? или не понять что это она? не праздный вопрос, действительно важно знать
>>1178651 Не лезь, оно тебя сожрет. Ты хочешь для своих близких, чтобы они тебя по рехабам возили и искали хороших наркологов, чтобы привести тебя к состоянию, хотя бы немного похожему на твое нынешнее? Путь многих людей на социальное дно лежал через поиск "крутого опыта" в веществах. В ад это тоже может привести. А ад это навсегда.
>>1178656 >такой глупый вопрос, а можно ли пропустить встречу с Богом? или не понять что это она? Можно, потому что даже когда ты просишь встречи тебе кажется что готов, а как получишь ответ уже и не так уж и готов. Но все таки когда напрямую искренне обращаешься и просишь дать ответ что бы ты понял, Бог дает такой ответ что бы ты понял что это ответ. Дальше уже от твоей совести зависит, готов ли ты его принять.
>>1178651 >Сопоставляю риски, стоит оно того или нет. Ты уже увеличиваешь риски. Одно дело алкашку пить или курить. А другие упарывать психоделики.
Одно дело по "незнанке" упороть, а другое дело упарывать их, имея веру во что-либо.
Прикол психоделиков в том, что момент, когда ты обманешься им будет совршенно незаметен для тебя. И этот шанс повышается чем больше у тебя имеется способность верить в невидимые вещи. Это буквально удобрение.
>>1178586 Посоны, прям переусложняете, я когда постился лет так 7 назад, ел гречку обычную, макарошки и салаты овощные, вне дома пирожки с капустой, с картошкой. Животики тоже беречь надо.
Так к чему я это все: нут суп-пюре из чечевицы и подобные чудесные, подчеркну, ВЕГЕРАТРИАНСКИЕ блюда, немного не в тему поста. Такое можно и месяцами лопать вне поста и не скучать по мясу, рыбе и т.д.
>>1178660 А пирожки и макарошки типа нельзя? Хотя я понимаю о чем ты. Но дело в том что почти любая качественная и свежая еда вкусная, даже просто хлеб если он свежий.
>>1178663 Видимо непонятно написал. Хотел сказать, что зазморочки с вегетарианскими блюдами немного не православная тема, ведь имея неплохой доход, можно себе постный пир закатывать. Аноны зря заморчиваются и скупают готовые супы и т.д. Что есть доступное, то и надо лопать.
>>1178664 Но там нет заморочек и это простейшее в приготовлении блюдо, оно в любом сетевом магазе продется. Это супер доступно и просто. Но ты прав в том что это довольно вкусно благодаря специям и овощам. Ну тогда можно конечно и просто чечевицу купить без всего, и отдельно овощи. Правда это тоже вполне вкусно будет. А есть только дешевые макароны как-то чересчур. Лучше тогда просто хлеб есть, свежий.
>>1178666 От хлеба в течение всего поста можно перестать нормально ходить на горшок. Короче я в свое время считал, что надо немного себе усложнять пищевую сторону поста: я мог себе позволить питание, при котором я бы и не замечал ограничений и неудобств. Но тут не знаю, давно было, сейчас не пощусь.
>>1178668 Без мяса и всего животного в любом случае замечаешь. С отсутствием растительного масла тоже. Сухоядение тоже. Хотя конечно если немного загорячиться на любом уровне можно питаться вкусно. Ведь сухоедение это и мед и орехи и всякие авокадо перцы различные и специи, не говоря уж о наличии приборов и различных солений. Ну тут уж надо просто меру знать.
>>1178669 Поэтому я для себя сделал тогда выводы, ты либо постишься по Типикону, где все описано либо с духовником себе послабления обговариваешь. Все остальное далеко от поста, хоть пусть даже трижды крутой поп это сказал в своем блоге.
>>1178671 Не соглашусь любой отказ хоть от чего-нибудь уже несет какую-то пользу. Но мера пользу прямо пропорциональна отказу. Я вот ем супы со специями, вот на таком я уровне. И вообще я по дефолту всегда вкусно готовлю.
>>1178654 >>1178655 >>1178657 Ладно, вы правы во всем. Тем более я и так склонен к зависимостям, до сих пор тянет выпить после первого и единственного раза употребления алкоголя на рождество в этом году. Риски слишком высоки.
Щяс слушал беседы с батюшкой конкретно этот выпуск https://youtu.be/QkbwAEJy-ss и тут первые минут 7-10 разговор о Церкви зачем она для христиан и самое интересное (как по мне) насколько часто надо ходить в эту самую Церковь, кто хочет можете послушать к примеру Димитрий рассказал о прихожанене который раз в год причищался так он был чуть ли не идеальный христианин, а были и те кто каждую неделю причищался так они и вполовину не были такие христиане как тот кто раз в год это делал
>>1178216 Решил не кушоть до воскресенья. В первый раз недельный пост на воде. Последний раз кушол на масленицу. Легче чем на второй день с хлебом. Кажется в прошлый или позапрошлый Великий Пост Патриарх говорил, что не стоит перегибать палку и считать, что пост не в еде. Пост в том числе и в еде. Согласен полностью со Святейшим. Стяжание начинается с малого
>>1178734 >у меня страх непонимания Мы же тебя тут знаем уже все. Ты бесконечно рационализируешь свои страхи, тем самым через эту рационализацию ты думаешь их или победить, или согласиться с ними.
Вместо того, чтобы в сердце своем сказать Богу, что "бес во мне сидит, избавь меня, Господи!". И поклониться с крестным знамением.
Так и будешь здесь сидеть каждый день, переливая из пустого в порожнее.
>>1178730 Несерьезное отношение. То есть нужно своего рода гореть этим, самостоятельно изучать аспекты духовной жизни такие как чтение Библии, молитвы, борьба со страстями итд и соответственно практиковать. Нужна и теория и практика, то что без практики от теории толку нет это понятно. Но и без правильной теории, без знания что зачем откуда и почему, практика весьма неэффективна, а в отельных случаях опасна.
>>1178738 Во-первых я не понимаю, практика - это посещение церкви? Во-вторых никто так и не сказал что читать последовательно после Евангелия, нужен прям учебник современный.
>>1178740 После Евангелий читать дальше Новый Завет. Потом на Ветхий переходить. А так же богословие, то есть то как Церковь осмысливает откровение. Какие практики и догматы выводит из него. Практика, это практика того что ты прочел. Это конечно и походы на службы, но не только. Это и домашние молитвы, и борьба со страстями и взаимодействие с людьми.
Если недоедание якобы повышает духовный рост (фактически просто наступает астения), то получается, что и недосыпание и прочее переутомление якобы будет повышать духовный рост? Это все явно не духовный рост, а просто истощение
>>1178750 Едой ты можешь насыться, а можешь и переесть. и это чревоугодие, одна из задач поста - бороться с этим, урощать свою плоть, довольствоваться малым и необходимым, а не вкусным и лишним, а со сном ты не можешь "переспать" больше чем нужно, организм спит ровно столько сколько ему нужно, наоборот ты можешь или спать нормально или недосыпать, третьего тут быть не может, а значит и урощать тут ничего не нужно
>>1178737 Если ты не можешь сейчас осилить что-либо собственным умом - то тебе нужно согласиться с кем-то и просто сделать, что говорят, а не пытаться осилить самому дальше.
Если копать эту тему, то может оказаться, что где-то внутри тебя глубоко сидит атеист, который сперва требует пруфов, прежде чем будет веровать.
Тебе говорят: "Читай" или "Молись", но ты не хочешь этого делать, и потому придумываешь оправдание "А вдруг, я не пойму?", "Ну ты что, сперва нужно понять, убедиться, что пойму, перестраховаться, я не буду читать или молиться, пока не смогу убедиться, что сделаю правильно!".
>>1178629 >Я выкурил 7 пачек сигарет за три дня, от воздуха кашель до рвоты. Это я так аппетит забивал, чайком с сигаретками. В другом есть положительные моменты, личное.
Ты же тралишь, да? Это невозможно. В любом случае ты зашкварил себе пост сатанинскими нарко-пиписьками. В первую очередь тебе это надо бросать, а потом уже полноценный пост.
>>1178850 По моему мнению нет, каждый имеет право на покаяние и прощение, но и в обществе дальше им находится не следует, то есть тюремная система более чем ОК. хотя имхо принудительные работы это еще лучше (с соблюдением трудовых прав конечно же)
>>1178858 То есть лучше чтоб ублюдки проедали налохи честных граждан и чтоб они там в жопы в тюрьмах ебались и прочие непотребства продолжали творить вплоть до организации банд? Милосердненько.
>>1178859 > То есть лучше чтоб ублюдки проедали налохи А тебе жалко? Или ты ради экономии денег готов убивать людей? Ну тут тогда вопросы к тебе уже, ибо это ни в каком виде не может быть по христиански
Ну и собственно поэтому я и написал про принудительные работы, что бы такие люди учились создавать а не только разрушать
>>1178861 > Так ты своими принудительными работами ГУЛАГ возродить хочешь, Так ты уже сам определись, ты экономить хочешь или тебе идея принудительных работа не нравится
> Безболезненно казнить инъекцией как в США милосерднее. Челок не Бог что бы решать кому жить а кому нет, тут вопрос милосердия вообще мимо темы, тут вопрос в плоскости имеет ли право лишать другого жизни или нет
>>1178862 >не бог чтоб решать Тогда и губить жизнь человеку, засовывая его на всю жизнь в клетку низзя по такой логике. Для многих тюрьма на всю жизнь = адская пытка с петушением, страшнее смерти.
Вот поэтому США действительно христианская страна.
>>1178863 > Тогда и губить жизнь человеку, засовывая его на всю жизнь в клетку низзя по такой логике Можно, ибо что бы туда не попадать можно было не нарушать закон всего то
> Для многих тюрьма на всю жизнь Ну не надо нарушать закон всего то
> Вот поэтому США действительно христианская страна. Забавно что ты пишишь так много про "петушню" (странная у тебя фиксация, голубок) но петушня это чисто американская тема, как и все эти приколы про уронить мыло в душе, вот тебе и христианская страна
>>1178894 > А лечить людей - по-христиански? Врач это одна из трех самых христинских профессий что вообще существуют, на равне с учителями и священниками
Пять лет назад пришел в церковь, пятый год пощусь, вне Великого Поста в храме бываю 3-4 раза в год, а в Великий Пост на первой неделе раз 5-6 и на Страстной на всех основных службах. В этом году решил 6 дней без еды посидеть, вроде как ещё и для здоровья полезно, решил совместить. Ну и также хожу на службы, сходил в один храм, где Покаянный канон был днем во вторник, а вечером получилось заглянуть к католикам на мессу, первый раз вживую увидел их службу. В общем месса у них недолгая, примерно 40 минут, прихожане местные причастились. Простенько, скромно. А в среду пошел уже сам с утра на Литургию преждеосвященных, ну и в общем пришел в 7:40 примерно, причастился в 12. 4 часа служба. Тут важный нюанс, причащался я в другом храме, исповедовался другому, но знакомому батюшке, чем обычно, поэтому не знаю, может в моём храме служба и вышла короче (хотя с Литией и всем остальным скорее все вышло то же самое). Так вот вечером уже сил особо не было, на Канон Андрея Критского не пошел, да и поработать нужно было, всё таки я не рассчитывал до 12 часов быть в храме. И тут вот какие мысли и к чему я пришел. Такое глубокое погружение в Пост меня в уныние ввергает. Сам Канон Андрея Критского говорит, что я хуже всех и вообще. Так-то оно так, я грешник, но что теперь? Слишком в общем тяжело. Ну и голодный ещё, вечером зашел глянуть что готовят в монастырях. В общем в Даниловском у них вроде как и рыба постоянно дозволяется. Я в зале занимаюсь, стараюсь следить за собой, это, на мой взгляд, благоразумно, и вот благоразумно ли мне давиться соевым протеином в Пост, чтобы весь прогресс за год не выбросить в унитаз? А кому это нужно? Богу? В общем в этот Пост в выходные буду добавлять креветки, кальмары и мидии. А призывы ходить чуть ли не каждую службу тоже буду пропускать. Кто составлял службы по 4 часа, когда людям просто невозможно работать? Это ведь не Христос делал. Это делали священники в конкретный этап становления церкви. Да, я признаю, что это идеал к которому нужно стремиться. Но ещё и благоразумным нужно оставаться и не унывать. Такие вот мысли пришли и такие уроки получил
>>1178896 Никак. Ты либо постишься либо качаешься и всё. Качалка и бодибилдинг это кстати не особо христианское занятие потому что это культ тела. Ну вообще можешь попробовать есть фасоль, нут, чечевицу
>>1178906 а причем тут качаться? я просто прикидываю к носу и понимаю что у меня сейчас вся жратва это углеводы да жиров немного, а белка чуть больше нуля, вот и добирать хочу это соевым протеином
>>1178907 Ого круто, эта идея прям из Евангелия и идет, где Иисус сам об этом и сказал ученикам что ему НАДО умереть хотя ученики(апостолы) были против
Правильно ли я понимаю что новый завет помимо Евангелий состоит из еще трёх частей - деяния апостолов, послание апостолов и откровение Иоанна Богослова? Для удобства по отдельности всё скачать норм? Перевод синодальный везде одинаковый?
>>1178911 > Правильно ли я понимаю что новый завет помимо Евангелий состоит из еще трёх частей Полностью правильно понял > Для удобства по отдельности всё скачать норм? Ну как тебе удобно так и делай
> Перевод синодальный везде одинаковый? Тут не понял но синодальный перевод он везде синодальный как он может быть не одинаковый
>>1178907 Иоанн Креститель не был ничьим мужем. Так что совсем не факт, но то что сейчас бы мы имели лучшую версию христианства это факт. Даже если бы Ииусуса все равно убили, но иудеи Его приняли, они гораздо лучше смогли бы распространить учение по миру, чем вчерашние язычники. Это ясно уже из примера Апостолов.
>>1178922 >могу потерять интерес Когда человеку угрожает опасность - он не размышляет о том, как ему нужно правильно спасаться бегством, чтобы при этом он не потерял интерес в своем бегстве.
Когда человек голоден - он не размышляет о том, как ему правильно выбирать еду, чтобы не потерять интерес к еде.
>>1178934 Теперь можно вычислять царебожцев и прочих воздыхателей по павшей монархии.
Впрочем, никто с этим ничего делать не будет, поэтому следующим шагом будет повторение подвига февральской революции, но уже с выученными уроками: теперь свергать власть будут православные, а не проклятые безбожники.
>>1178902 >В этом году решил 6 дней без еды посидеть, вроде как ещё и для здоровья полезно вообще не полезно, голодание врачи если и одобрят, то на полдня-день по показаниям, несколько дней только вред. так что завязывай с самоистязанием
>>1178918 azbyka.ru: Православная Церковь никогда не выступала принципиально против смертной казни. Как в Ветхом, так и Новом Завете допускается смертная казнь за человекоубийство. Если смертная казнь является не местью, а средством для предотвращения дальнейших злодеяний против невинных людей, то в самых исключительных случаях она допустима с точки зрения христианства
pravmir.ru: Особая мера наказания — смертная казнь — признавалась в Ветхом Завете. Указаний на необходимость её отмены нет ни в Священном Писании Нового Завета, ни в Предании и историческом наследии Православной Церкви. Вместе с тем, Церковь часто принимала на себя долг печалования перед светской властью об осуждённых на казнь, прося для них милости и смягчения наказания.
pravoslavie.ru: Церковь принимала смертную казнь как данность, правомерность её существования она никогда не оспаривала. В то же время и в истории древней Церкви, и в истории Византии, и в истории нашей Церкви священноначалие в конкретных своих действиях часто просило о помиловании приговорённых к смертной казни. Поэтому, не отрицая необходимости применения смертной казни, в разные периоды своей истории Церковь всё-таки стояла за предельное милосердие к тяжким преступникам.
s-t-o-l.com: В «Основах социальной концепции» Русской православной церкви сказано, что хотя «ни в Священном Писании Нового Завета, ни в Предании и историческом наследии Православной церкви» нет указаний на отмену казни, но церковь «часто принимала на себя долг печалования перед светской властью об осуждённых на казнь, прося для них милости и смягчения наказания».
Если рассмотреть вопрос исторически, то в православных государствах всегда применялась смертная казнь, и Церковь никогда этому не препятствовала. Даже наоборот, когда князь Владимир ее отменил, к нему пришли епископы и потребовали либо защитить народ от разбойников, либо вернуть смертную казнь. Не имея возможности победить разбойников иным путем, равноапостольный Владимир опять вернулся к практике казни за самые тяжкие преступления и тем восстановил мир в обществе.
Церковь всегда видела свою задачу не в пропаганде гуманистических ценностей, а в покаянии грешников. На этом спасительном пути по Промыслу Божию смертная казнь может быть полезна для преступника.
Вот для примера две истории. Первая - из «Луга духовного»:
Авва Савватий говорил нам: когда я жил в лавре аввы Фирмина, пришел разбойник к авве Зосиме киликиянину и стал просить старца: «Окажи мне милость, ради Бога! Я совершил много убийств... Сделай меня иноком, чтобы я мог отстать от злых дел». Старец, наставив его, сделал иноком и облек в ангельский чин. Спустя немного времени, старец сказал ему: «Поверь мне, чадо, тебе нельзя оставаться здесь. Если начальник узнает о тебе, возьмет тебя; точно также и враги твои постараются умертвить тебя. Послушайся меня, и я отведу тебя в другую киновию, подальше отсюда». И отвел его в киновию аввы Дорофея, что близ Газы и Маиума. Девять лет прожил он там, изучил псалтирь и весь монашеский устав. Но вот он снова идет в монастырь аввы Фирмина к принявшему его старцу и говорит ему:
– Честный отче, сделай милость – возврати мне мирские одежды и возьми обратно иноческие.
– Зачем же, чадо? – спросил опечаленный старец.
– Вот уже девять лет, как тебе хорошо известно, я провел в монастыре, постился, сколько было силы у меня, воздерживался и жил в послушании, в безмолвии и страхе Божием, и я хорошо знаю, что благость Божия простила мне много злодеяний... Но вот я ежедневно вижу пред очами мальчика, говорящего мне: «Зачем ты убил меня?» Я вижу его и во сне, и в церкви, и в трапезе, слышу его голос, и нет у меня ни одного часа спокойствия... Вот почему, отче, я хочу идти, чтобы умереть за мальчика... Совсем напрасно я убил его.
Взяв свою одежду и надев ее, он ушел из лавры и прибыл в Диосполис, где был схвачен и на другой день обезглавлен.
Второй рассказ из жития прп. Варлаама Хутынского еще более яркий и приоткрывает тайны Промысла Божия:
Однажды, отправившись к архиепископу, св. Варлаам увидел на мосту через Волхов большую толпу народа и палача, который готовился сбросить в реку осужденного преступника (обычная смертная казнь в Новгороде в древнее время). Преподобный остановил палача, и просил народ отдать ему осужденного, сказав: «Он загладит вины свои в Хутыне». Все тотчас же единодушно закричали: «Отдайте, отдайте осужденного преподобному отцу нашему Варлааму». Освободив осужденного от уз, св. Варлаам послал его в свою обитель. Через некоторое время спасенный от казни принял иночество и, пожив благочестиво в обители, скончался. Но в другом подобном же случае св. Варлаам поступил по-иному. Пришлось ему опять проезжать мост, когда готовились сбросить осужденного. Родственники и многие из народа, увидев преподобного, умоляли его спасти осужденного, но он, не обращая внимания на все просьбы, велел вознице своему скорее ехать, и казнь совершилась. Такой поступок святого изумил народ.
«Что это значит? – говорили все между собой. – Одного преподобный спас от казни, хотя его и не просили об этом, а другого не захотел, несмотря на все мольбы». Ученики св. Варлаама по возвращении в обитель просили его объяснить этот поступок. «Судьбы Господни, - отвечал преподобный, - бездна многа. Господь всем хочет спасения и не хочет смерти грешника. Первый был осужден справедливо, но после осуждения сознал свои грехи, и Господь избавил его от смерти через мое недостоинство, чтобы дать ему время раскаяться и загладить свои грехи, что он и исполнил в обители. Второй же был осужден невинно, но Господь попустил ему умереть, чтобы впоследствии он не сделался дурным человеком; теперь же, умерев невинно, он получил от Господа венец мученический. Такова тайна судеб Божиих: «Кто бо разуме ум Господень или кто советник ему бысть» (Рим.11:33-34).
>>1178212 (OP) Как примирить православие с современной наукой, не ударившись в модернизм? Что делать с многочисленными археологическими находками, генетикой, доказательствами эволюции? Вот эти все вещи меня очень сильно пошатывают..
>>1178908 Святые редко моются, иногда вообще не моются потому что тело само по себе создано Богом как саморегулирующий самодостаточный механизм ну и уж тем более это касается одежды. Хотеть красиво одеваться это уже один шаг до греха тщеславия, человекоугодия ну и возбуждения похоти в других здесь кстати то же что и с качалкой тоже один шаг к греху по тем же причинам и через желание доминировать над другими. Понятно что с учетом того что ты в обществе живешь то нужно иногда мыться или одеваться просто нормально чтобы других не смущать но и то и другое без фанатизма
>>1178948 Голодание вредным только после 3 дней голодовки становится. Ну а частичное ограничение себя в пище постом это наоборот очень полезная практика которая разгружает организм
>>1178934 В истории церкви такого не бывало? Бывало и не раз! На самом деле среди святых много личностей в святости которых можно сомневаться. Любят вписывать в них по блату скажем так людей высокого социального статуса типа всяких князей, полководцев, царей, архиереев и это всех стран касается христианских. Я думаю что здесь вполне можно по здравому рассуждению сомневаться и просто не почитать человека как святого и не молиться ему если у тебя есть сомнения в его святости. В конце концов никто из людей не знает кто реально будет осужден а кто нет по сути вся эта канонизация это догадки просто
>>1178968 Ты понял о чем я. Называй это "православным вероучением", не важно. У православия и науки совершенно разные ответы на происхождение мира и человека, возраст мира, эволюционный путь.
>>1178978 В плане мытья? Ну да, это логос человека. Это не делает его животным. Адам и Ева вон голыми ходили спокойно абсолютно а только потом уже после падения познали стыд так что все эти социальные ужимки это по человеческой немощи происходит. Но опять же эта немощь есть в самой природе человека после падения так что мы вынуждены мыться там например или носить одежду когда мы в обществе находимся
>>1178983 Ну так вопрос не понятен от тебя. Православие с наукой как раз не конфликтует. Есть какие то отдельные теории сомнительные типа теории дарвина которые опять же являются теориями и которые пытаются спорить с религией. Ну опять же я не вижу смысла например доверять вот той же теории дарвина. А касательно метафизики православной наука в принципе в этом плане не пересекается с религией
>>1178985 >Православие с наукой как раз не конфликтует Конфликтует по вопросам происхождения мира и человека, возраста мира, эволюционного пути. >Есть какие то отдельные теории сомнительные типа теории дарвина Вошло в официальную науку уже давно. Подтверждается археологией и генетикой. >Ну опять же я не вижу смысла например доверять вот той же теории дарвина Речь про науку >А касательно метафизики православной наука в принципе в этом плане не пересекается с религией Но православие дает однозначный ответ по вопросам происхождения мира и человека, возраста мира, эволюционного пути. И наука тоже. Как это не пересекаются? Что за штамп вам вбили про якобы непересечение, что вы даже не можете отрефлексировать это и повторяете одну и ту же глупость?
>>1178988 Ну тут надо уже выбирать: современные веруны не дрочат на современную науку. Понятно что ты не сможешь искренне верить если будешь думать о науке. Нельзя молиться двум богам.
>>1178988 >Но православие дает однозначный ответ по вопросам происхождения мира и человека, возраста мира, эволюционного пути Смешно. Православие утверждает, что мир имеет разумный замысел, имеет причину. Все. Все остальное - твои додумки, вот они и входят у тебя в противоречие.
Наука не работает с причинами, она работает лишь со следствиями.
>>1178991 В этом и ирония, что это будут "православные" революционеры. Никому не интересно поститься, молиться и слушать радио Радонеж. А вот какой-нибудь мирской движ организовать - тут пожалуйста. Просто чтобы дискредитировать православие - этот движ будет организован под его знаменем. В этом и враги допомогут.
>>1178996 У тебя какое-то водяное православие без всего. Куда ты дел Библию и учение Церкви (св. отцов) ? >Православие утверждает, что мир имеет разумный замысел, имеет причину. Все. Но под это определение и Ислам подходит. Ты уверен, что всё?
>>1179000 >учение Церкви (св. отцов) Это ты про мнение о небесной тверди записал в учение Церкви?
>Ты уверен, что всё? А что тебе еще нужно?
Ты говоришь "шатает твою веру", но при этом православие учит иметь общение с Богом, что самое важное. Как что-то может шатать твою веру, если вот ты знаешь, что Бог есть и с ним имеешь общение? Или не имеешь?
>>1178896 короче заказал себе две пачки соевого протеина, а то на здоровье такой пост с моим рационом плохо отразится(на гречки и картошки белка тупо нет) а все эти бобовые терпеть не могу как и орехи
а еще соевый протеин раза в два дешевле обычно лол
>>1178998 >Никому не интересно поститься, молиться и слушать радио Радонеж. Мне интересно, и я не уникум. Тебе уже сказал, видишь противоречие, вали нахуй. Если ждал, что начнут усиратьсая доказывать тебе, так бы и говорил.
>>1179001 >Это ты про мнение о небесной тверди записал в учение Церкви? Есть и более противоречащее науке, чем "небесная твердь". >но при этом православие учит иметь общение с Богом, что самое важное Я верю в Бога, но не могу найти ответа в Православии на мои вопросы. -Почему наука объективно говорит о том, что нашему миру миллиарды лет, а не 7534? -Почему все мужские гаплогруппы и все женские восходят к Y-"Адаму" и mt-"Еве", которые жили с разницей в десятки тысяч лет и тысячи километров? (строго подтверждено генетикой) -Если модернистски выкрутиться и принять Y-"Адама" и mt-"Еву" за реальных Адама и Еву, то кто тогда неандертальцы? А у нас в среднем 2% неандертальской днк. -У Y-"Адама" и mt-"Евы" тоже были предки, и чем вглубь в прошлое мы уходим, тем менее они похожи на людей. Каких именно людей создал Бог и когда? -Где следы всемирного потопа несколько тысяч лет назад?
>>1179010 А Библейский факт о бессмертном существовании Адама до грехопадения тебя не смущает? Как глубоко ты хочешь наукой проверять Библию?
Материальный мир умышленно принял такую форму, чтобы человек, копаясь в ней каждый раз приходил снова и снова к словам "Прах ты и в прах вернешься". А ты идешь против этого, и в этом прахе пытаешься найти нечто высшее.
>>1179018 >А ты идешь против этого, и в этом прахе пытаешься найти нечто высшее. Я подразумеваю, найти в материальном мире объективную истину. Он потому таков, чтобы человек самовольно решал, есть ли высшие истины поверх всего этого, или все бытие в целом - такой же прах.
>>1179018 Выше не я ответил >А Библейский факт о бессмертном существовании Адама до грехопадения тебя не смущает? В каком виде был Адам изначально? В виде репликатора? >Как глубоко ты хочешь наукой проверять Библию? А что, нельзя? Ты говорил они не противоречат >Материальный мир умышленно принял такую форму В Боге нет лжи, Бог это истина. Он не может нам врать и запихнут в землю кости динозавров чтобы мы запутались.
>>1179018 >А Библейский факт о бессмертном существовании Адама до грехопадения А "факт" бессмертия до самой смерти может тебя смутить? Пиздец, тут гении собрались.
>>1179021 >В каком виде был Адам изначально? В бессмертном.
>А что, нельзя? Ты говорил они не противоречат Не могут противоречить друг другу 2 предмета, которые находятся в разных плоскостях. Ты хочешь их поместить на одну плоскости - вот у тебя от этого и противоречия.
>В Боге нет лжи, Бог это истина В материальном мире тоже нету лжи. Он просто есть, как факт.
>Он не может нам врать и запихнут в землю кости динозавров чтобы мы запутались Если какие-либо кости шатают твою веру, то тут вопросы к тебе, во что ты именно веришь.
>>1179024 >В бессмертном. Безсмертный человек в современном в виде или в виде репликатора?
>Не могут противоречить друг другу 2 предмета, которые находятся в разных плоскостях Наука и Православие НЕ находятся в разных плоскостях, когда речь идет о вопросах происхождения мира и человека, возраста мира, эволюционного пути.
>В материальном мире тоже нету лжи. Он просто есть, как факт. Ну вот факты материального мира (кости динозавров, генетика) и расходятся с православными фактами. Ты возможно хотел предложить, что Бог захотел нас запутать, закопав кости динозавров, а на самом деле их типа не было, но это тоже расходится с православными и библейскими фактами.
>Если какие-либо кости шатают твою веру, то тут вопросы к тебе, во что ты именно веришь. Я верю в Бога, но не могу найти ответа в Православии на мои вопросы. И наш диалог тому подтверждение. Буквально каждый православный человек отвечает примерно так. Никто не может дать ответов на вопросы.
>>1179027 >Наука и Православие НЕ находятся в разных плоскостях, когда речь идет о вопросах происхождения мира и человека С чего взял? Есть теория альтеризма, утверждающая, что мир до грехопадения - творение которого и описано в шестодневе - и мир после грехопадения - данный нам в ощущениях и изучаемый наукой - это два разных мира. Сначала Бог творит первый мир буквально так, как об этом написано в шестодневе. Потом происходит грехопадение Адама и Евы. За грех Адама Бог проклинает землю, в результате чего образуется второй мир с закоррапченым пространством-временем. И в нем уже и миллиарды лет и кости динозавров и прочая науковерская дрисня.
>>1179028 А, то есть в наш мир Адама телепортировали все же в современном человеческом виде, то есть это было недавно? А все эти кости тогда Бог подкинул для чего? И подкрутил днк-цепи в человеке чтобы они были похожи на животных именно из нового мира. Это все противоречит тому, что Бог не может нам лгать, ведь Он - Истина. Ну и альтеризм это лютый модернистский копиум. То есть буквально мое условие из первого поста ("не ударившись в модернизм") не выполнено. Mission failed.
>>1179029 >то есть это было недавно В разных системах отсчета время идет по-разному. На момент изгнания Адама и Евы возраст первого мира является сравнительно небольшим в то время, как во втором мире уже прошли миллионы лет. Наука занимается изучением второго мира, в котором живут люди после их изгнания из первого мира.
>все эти кости Результат искажения пространства-материи вследствие грехопадения.
>мое условие Дай угадаю - модернизм это все, что не младоземельчество? При этом, младоземельчество ты также не принимаешь? Сам видишь логическое противоречие в своей простьбе?
Правило 27 Святых Апостолов Епископа, или пресвитера, или диакона, если он бьет верных за грехи или неверных за несправедливые поступки и желает этим внушить страх, повелеваем извергать. Ибо Господь нас такому не учил вовсе. Напротив, когда Его Самого били, Он не отвечал ударами: Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал (1Пет.2:23). https://azbyka.ru/pravo/27-apostolskoe-pravilo/
Правило 55 Василия Великого Напавшие в ответ на разбойников, если не принадлежат к церковному чину, лишаются причастия Благого, а если состоят в клире, то их извергают со степени. Ибо Писание говорит: Всякий, взявший меч, мечом погибнет (см. Мф.26:52). https://azbyka.ru/pravo/vasiliya-velikogo-55/
>>1178903 >А зачем ты себе такой строгий пост взял? Мне кажется лучше поесть чего-то но на службу сходить. Пост же не самоцель Да у меня голод легко переносится. Я решил совместить приятное с полезным. Польза от 6-7-дневного поста есть в аутофагии, суставчики подлечить и всё такое. Но вот что касается службы. В среду я должен был вместе с дорогой провести 7 часов в храме. И мне со всех экранов, Ткачев, Островский, весь спектр говорят - нужно быть на каждой службе. И поститься нужно, Святейший говорит. Ну пускай я бы по Типикону каких-нибудь овощей поел, да пускай кашу. Когда работать? Это у священника служба в храме. Мне вообще кажется, что Типиконы и служебный устав писали монахи для монахов, а это особые люди. И ещё я всё больше думаю, что по итогу-то не спасусь. Потому, что молиться, поститься, да и вести себя нужно по-взрослому. И тот же Иоанн Златоуст пишет, что миряне не должны думать, что сильно отличаются от монахов. Отличаются они только браком и всё. И в итоге по крайней мере то, о чем пишут богословы выглядит так, что спасение очень для немногих. С благоразумие я должен, получается как бы оставить, полностью положиться на волю Господа, а жизнь земную вроде как почти полностью нужно отвергнуть, опять же 7 часов на службе, ещё домашние молитвы, это так должно быть. И мне кажется, или Церковь ошибается, я имею ввиду в первую очередь священноначалие в том, что это всё обязательно. Что Христу нужен наш Пост и наша молитва. Хотя говорят пост и молитва нам нужны. Или просто нужно признать, что спасутся очень немногие, и если ты веришь в это, то земная жизнь - почти сплошное уныние. Которое вроде как тоже грех. И это очень страшно звучит потому, что начинать спорить с Церковью - плохой путь как будто и редко до добра доводит. В общем благоразумно, я считаю, держаться золотой середины. Поститься, но не чрезмерно, молиться, но по важным поводам и когда душа этого просит. Причащаться - действительно несколько раз в год, когда требуется. А главное - стараться быть хорошим человеком в жизни и поступать в жизни по заповедям. Оступился, покаялся и идешь дальше. Но есть ощущение, что вот эти вот рекомендации "быть на каждой службе в Пост" многим во вред. По крайней мере я поймал огромное уныние. Такой вот крик души >>1178948 >вообще не полезно, голодание врачи если и одобрят, то на полдня-день по показаниям, несколько дней только вред. Там такая схема, первые пару дней кушот хочется, потом начинается аутофагия и кетоз. Мысли ясные, жирок (хоть его и не очень много) быстро улетает. Гормон роста растет в 10-15 раз. Аутофагия снижает системное воспаление, лечит всякие ранки и проблемы с ней начинаются день на 9-10, когда действительно уже не остается белка и организм начинает усиленно пожирать мышцы. Поэтому на 7 день выйти с голода вполне нормально. Главное не резко.
>>1179039 >Когда работать? Правилами Церкви преписывается причащаться как минимум 1 в 3 недели. И посещает главные праздники. Все. Дальше по возможности и желанию. Однако пост нужен как раз для того, что бы ты учился не зависеть от приятных ощущений. А если результатом поста для тебя является отказ от служб то это уже не на пользу. И к слову службы по 4 часа только в монастырях. В обычных церквях по 2.
>>1178988 >Подтверждается археологией и генетикой Нет не подтверждается. Вся древняя история человечества которую описывает наука это чистая спекуляция. От того что ученые выкопали древний горшое они не могут ничего другого утверждать кроме того что когда то был этот древний горшок но при этом археологические находки именно что интерпретируются согласно общепринятому историческому канону. Но реальных оснований кроме вот такий спекуляций верить в то что в древние века было всё так как утверждает история нету. Плюс ко всему сами методы которыми устанавливают древность вещей сомнительные и не точные и не до конца работают
>>1178988 >Но православие дает однозначный ответ по вопросам происхождения мира и человека, возраста мира, эволюционного пути. Не дает. Нигде это в соборных документах не зафиксировано. Ранние отцы вообще верили что солнце вокруг земли вращается. Но Церковь этого не утверждает. Церковь вообще не касается темы естествознания если на то пошло.
>>1179155 Это не бухло, чтоб так просто выкинуть. Никотин встраивается в обмен веществ и завистмость такая де как от еды и сна. Прежде чем раздавать советы, просветись о вредных привычках и чем они отличаются.
>>1179159 Ну зачем ты врешь, слабовольная игрушка дьявола? Я вот курил несколько лет, потом все осознал и резко бросил за один день, больше не покупая этот яд. Пару недель с кислой рожей походил, потрясся и перестал, выздоровел. И ты так делай.
Ты после Причастия тоже сижку закуриваешь в тот же день, да?
Чё как первую седмицу поста провели? Меня угораздило заболеть в самом начале недели и я пропустил весь покаянный канон кроме понедельника. Просто как по расписанию получилось.
>>1179178 Двачую. Я с одним челом почти прекратил общение из-за того, что он прогнулся и установил этот Скам. Этот чел и сам по себе тупенький был, а тут вообще одебилел. Я ему пытался объяснить что это по сути вирус-шпион, хотел помочь хотяб это говно в безопасную среду поставить а он просто "пук среньк мне скозали надо я овтетил есть".
>>1179039 >Гормон роста растет в 10-15 раз. Аутофагия снижает системное воспаление, лечит всякие ранки и проблемы с ней начинаются день на 9-10, когда действительно уже не остается белка и организм начинает усиленно пожирать мышцы. Пруфы этому какие-то есть?
Конкретно про потоп есть книга Джона Уолтона в соавторстве с Тремпером Лонгманом - The Lost World of the Flood: Mythology, Theology, and the Deluge Debate.
>>1179010 Если интересно осмысление эволюционной теории в контексте православного богословия, то есть две книги. Одна на русском, автор - биолог, другая на английском, автор - патролог.
>>1179040 > пост нужен как раз для того, что бы ты учился не зависеть от приятных ощущений Суждение сытого человека. Дефицит приятных ощущений надо специально создавать только сегодня, в прежние эпохи (а пост появился не сегодня) проблемы зависимости от приятных ощущений не было и пост был нужен для чего-то другого.
>>1179330 >Дефицит приятных ощущений надо специально создавать только сегодня, в прежние эпохи Нет. Если бы ты не мог жрать конфеты жрал бы финики и все равно пресыщался. Открою тебе секрет что приятные ощущения не кореллируют напрямую с едой. Это выборос гормонов в мозг в ответ на ощущения которые воспринимаются сознанием как положительные или на паттерны этих ощущений отложившиеся в подсознании.
>>1179331 Приятные ощущения всегда были. И всегда был естественный дефицит того, что эти ощущения вызывают. Дефицит естественная защита от зависимости, и какой-то специальный пост не нужен. Конфеты и финики просто кончаются, и чтобы они снова появились, нужно пойти и пострадать на работе, наработать другие нейронные связи. И давай без выебонов можешь? А то секрет он открыл, офигеть.
>>1179340 >И всегда был естественный дефицит того, что эти ощущения вызывают. Так о сейчас есть. Ничего по факту не понялось кроме планок. Но когда ты ничего слаще редьки не ел, то и редька кажется сладкой понимаешь? > и какой-то специальный пост не нужен. Чушь, человек буквально дофаминовый наркоман. Он не может без дофамина, если дофамина долго нет он пойдет на любые ухищрения что бы его получить. >Конфеты и финики просто кончаются, и чтобы они снова появились Ну а тебе предлагают не впахивать ради дозы а на вредя от нее отказаться
>>1179346 > если дофамина долго нет он пойдет на любые ухищрения что бы его получить. Например, начнет поститься. Приятные ощущения никуда не денутся. Ладно бы ты сказал, что пост учит получать приятные ощущения в неожиданных местах, например в воздержании. Тогда постом можно воспитывать чувственную область, утончать ее. Но ты сказал про зависимость от приятных ощущений и совершенно непонятно, что это значит. Очевидно же, что от неприятных ощущений зависимости не меньше, почему же пост только против приятных?
Как вообще принимать христианство если у тебя секулярное воспитание и в категориях абсолютных истин ты в принципе не размышляешь. Ну вот насрать на объективную всеобъемлещую истину реально. Все в какой-то степени по своему правы. Как вы натянули ваше христианство на ваш плюрализм? Тут же не одни поповские дети, алтарские мальчики и девочки из хора сидят. Очевидно я распространённую проблему описываю. Я кроме Кьеркегора не вижу вообще никакого варианта как подходить к христианству.
>>1179358 Нет, пост призван ограничить себя в удовольствиях в том все и дело. Зачем ты пытаешься оспаривать очевидное? Как без смирения тела, можно выполнять Божьи заповеди и жертвовать своим комфортом ради них? Зачем ты продолжаешь ставь во главу угла чувственное, когда надо ставить духовное?
С удивлением наблюдаю, как православный деятель Малофеев оплакивает "рахбара" и клянет "сионистский анклав" и "американский масонский режим".
Мне кажется, православным людям оплакивать режим аятолл совсем не к лицу.
Ведь ни в Израиле, ни в США людей не наказывают за то, что они обратились ко Христу. А в Иране за выход из ислама и обращение в христианство бросают в тюрьму.
Буквально на днях мой друг – он когда-то был активным прихожанином храма Космы и Дамиана в Шубино – рассказывал мне, как две недели прятал у себя на квартире семью иранских христиан, сбежавших в Россию от преследований.
Там была драматичная история – обычные мусульмане, у которых вдруг тяжело заболела мать. Медицина ничем помочь не могла, молитвы Аллаху тоже, и они начали молиться об ее выздоровлении Христу, и дали обет, что если мать поправится, они примут крещение.
И так получилось, что женщина правда выздоровела – и вся ее семья пошла в подпольную христианскую церковь и крестилась. На момент приезда в Россию они были протестантами, но активно интересовались православием.
Да, с 1990 года в Иране официально не применяют смертную казнь за переход в христианство, но тюремные сроки за это выписывают. Только в 2024 году иранские власти осудили за вероотступничество 96 христиан, их совокупный тюремный срок составил 263 года.
Плюс в статистику преследований не попадают христиане, которых под надуманными предлогами наказывают за богохульство, «оскорбление Корана» и пр.
Вот Малофеев называет Эпштейна «сатанистом» - а как назвать старика Хаменеи, который всю свою жизнь запрещал людям приходить ко Христу? Этот злой кащей погубил гораздо больше душ, лишив их вечного спасения.
Да, среди американских союзников в регионе есть государства с не менее суровыми антихристианскими законами, типа Саудовской Аравии.
Но всё равно с падением режима аятолл зла на Земле станет чуточку меньше.
>>1179464 >Ведь ни в Израиле, ни в США людей не наказывают за то, что они обратились ко Христу. Ха-ха-ха. И сколько лет они над этим работали, а? Продвигали и натягивали "терпимость" на всю Европу: сначала к левым, потом к правым, к бедным-богатым, черным-белым и т.п. Теперь уже никого не удивляют ни геи, ни лезбиянки, ни трансгендеры и прочие "не такие". А для кого они это делали, задумайся? Теперь и они - везде свои, не лучше и не хуже других. Терпимость натянута на всех. Ну, и кто выиграл в итоге? Их большинство и в конгрессе, и в парламенте, кто не свои - тех просто купили. Главное, что сегодня проблема не они, а эти мульти-100500-гендеры и их парады.
>>1179464 >Мне кажется, православным людям оплакивать режим аятолл совсем не к лицу. Падение Ирана будет означать автоматическое прекращение нефтегазоэкспорта из РФ (её нефтегаз будет не нужен даже со скидкой). А это основной источник валюты.
>>1179464 >Мне кажется, православным людям оплакивать режим аятолл совсем не к лицу. Православные люди оплакивают смерть всех, потому что должны любить всех одинаково. А это все проталкивание прозападной и проамериканской пропаганды под соусом христианства, типа неким абстрактным христианам выгодно, чтоб Иран пал. Нет, не выгодно, там возникнет игил, как было в Ираке после американцев. Ну и для России это все крайне негативный сценарий. Но необольшевики от христианства пропихивают антироссийскую и прозападную повесточку под соусом очередных "общечеловеческих" ценностей, как это было при горби. сша - фашистская страна, буквально. И бомбить Россию с ее церковью будет точно так же, как только появится возможность делать это безнаказанно. Иран выступает России союзником, а сша и западные "христиане" совсем наоборот. Подмахивать своим врагам как минимум глупо.
>>1179553 А баас каким режимом был? А в ираке шиитов не было? А в иране только шииты? Его запад развалить хочет. На осколках с преобладающими суннитами нигде игила точно не появится? Как ты вообще такое гарантировать можешь? Чисто твои хотелки для продвижения нужного нарратива. В любом случае оправдание сша и израиля с нападками на иран в данной ситуации это откровенная антироссийская пропаганда. Иранская оппозиция прямо говорит, что собирается оружие украине поставлять
Благодаря миротворцу Дональду Трампу, Иран из антихристианского исламистского образования может превратиться в открытую для проповеди Евангелия страну.
>>1179561 > Место ли памятникам Ленину, Сталину и Дзержинскому в православной стране? Смотря что заложенно в эти памятники, глупо в целом бороться с памятниками(они то здачи не дадут) как и отрицать свою историю, даже если снести все памятники че ты вычеркнешь момент что страной правили большивики? Так что если это уже построенные памятники то да место, новые делать конечно не надо, ну и ленина уже в землю закопать тоже а то кринж какой то
>>1179562 Грамматик занят не менее важным делом. Возвращает верующих РПЦ к библейским и святоотеческим традициям. Без этого проповедь мигрантам будет проповедью "русского мiра".
>>1179564 Нет, утверждение о том, что в Иране только шииты, неверно. В стране, где ислам является государственной религией, есть и другие религиозные течения. По данным на 2025 год, 90–95% мусульман в Иране — шииты, 5–10% — сунниты.
>>1179572 Памятник по твоему это нечто нейтральное или идеализация? Можно ли в православной стране ставить памятники тем, кто запятнал руки кровью христиан?
>>1179570 Я считаю, что ты используешь религию для прикрытия нужной тебе пропаганды. Грамматик русских за некий национализм яростно обличает, при этом нализывает трампу, который постоянно называет себя американским националистом и проповедует концепцию американского национального превосходства
>>1179570 В случае падения режима аятолл запросто можно будет проповедовать. Другое дело, что персы либо шииты, либо атеисты (50/50). >>1179576 >5–10% — сунниты. т.е. копейки вообще
>>1179581 Почему ты уверен, что шииты не будут радикализироваться? Потому что тебе надо продвигать проамериканскую антииранскую повесточку? >>1179581 >>5–10% — сунниты. >т.е. копейки вообще А если их будет большинство на отколовшемся куске территории?
>>1179584 >А если их будет большинство на отколовшемся куске территории? каком? >>1179584 >Почему ты уверен, что шииты не будут радикализироваться? нет. Они не сунниты.
>>1179577 > Памятник по твоему это нечто нейтральное или идеализация Скорее как культурный и исторический след
> Можно ли в православной стране ставить памятники тем, кто запятнал руки кровью христиан? Может ты плохо прочитал мой пост, я вроде четко написал что новые делать не надо, а со старыми сражаться как то это уже просто тупо и глупо(да и метод не особо далеко уходит от того что делали сами большивики которые так хотели мир сначала разрушить а только потом начать строить новый), ты этим как то хочешь переписать историю или что?
>>1179552 Необольшевики пропихивают поддержку революционерских пахомий типа Ирана и выдавливание России из западной цивилизации во всякие евразийские бредни.
>>1179587 >а со старыми сражаться как то это уже просто тупо и глупо(да и метод не особо далеко уходит от того что делали сами большивики которые так хотели мир сначала разрушить а только потом начать строить новый), ты этим как то хочешь переписать историю или что? Ты считаешь, что в Украине памятники Бандере и Шухевичу сносить нельзя?
>>1179577 > Можно ли в православной стране ставить памятники тем, кто запятнал руки кровью христиан? Звучит по христиански так то, прям фундаментально так "молитесь за врагов ваших"
>>1179586 В Иране живет более 20 млн. граждан-суннитов. Большинство из них проживают во внешних провинциях Ирана – Хорасан, Курдистан, Белуджистан, Хормазкан, Бушер, Туркменсахра, в районе Тавалиш и Анбаран.
Белуджистан на американских картах расчленения Ирана точно есть
>>1179613 Хз, проще всех этих членинов снести, только парочку в музеях оставить. Большинство этих памятников все равно уродливы, сделаны тяп-ляп. Когда вымрет совковое поколение - так и будет.
>>1179612 Памятник может стоять по причине того что это тяжелый кусок камня или металла, если пямятник стоит кучу лет то он может кучу раз поменять свое значение, поэтому памятники могут быть слепком времени когда его ставили, потому и бороться с ними глупо, ибо нет ничего тупее борьбы со своей историей, есть у нас одна страна по соседству которая пыталась это делать, ни к чему хорошему это не привело
>>1179605 Да охуенно, еще про пустынность расскажи. Христианство это фундамент современной европейской цивилизации и органичное продолжение античной философской традиции, держу в курсе.
Мне кажется что лучше, чем сносить памятники советским главпетухам, к ним табличку приколотить "пидорас и хуесос убивший X миллионов русских чтобы вода в океане превратилась в лимонад".
>>1179408 > Зачем ты пытаешься оспаривать очевидное? Меня тут нет, я реагирую на твои слова. Это ты сказал, что человек везде найдет лазейку для дофамина, я с этим не спорю и не соглашаюсь, а указываю на следующую из этого вещь: перекроешь краник дофамина в еде, прорвет дофамин в отказе от еды (и в любом другом отказе, учитывая что пост не только про еду). > Как без смирения тела, можно выполнять Божьи заповеди и жертвовать своим комфортом ради них? Не знаю, о чем ты говоришь. Люди постоянно жертвуют комфортом, люди умеют это делать. Причина - жизнь заставляет. Комфортная жизнь у ребенка, у взрослого по дефолту - нет. Я опять возвращаюсь к тому, что специально как-то поститься для этого не надо. > пост призван ограничить себя в удовольствиях Я тебе не верю. В этом слишком мало смысла.
>>1179679 Ну американцы, как стали использовать нейросети, вон какие лихие операции провели: Мадуро, Хомейни. Священники должны переживать, что эффективность нейросвященников по привлечению паствы будет гораздо выше.
"А вы обратили внимание, что у Трампа нет к кому бы то ни было экзистенциальной вражды? Поговорили - не поняли друг друга. Вдарил. Теперь, давайте снова поговорим. Он и американцев не накачивает ненавистью к конкретным даже режимам. Главное, чтоб те слушать и слышать умели...
Кстати, одна из важных причин для ненависти к парадигме Модерна то, что в ней врага надо обязательно расчеловечить. Война нелегитимна, если ты ее ведешь не против "монстра" или "исчадия ада". В средние века этого абсолютно не требовалось"
Не кажется ли вам, православные, что культ Матронушки есть чистой воды идолопоклонство?
С недавнего времени, хоть я и сам крещенный, стал очень критически относиться к некоторым идолопоклонническим проявлениям в православии. Все эти новомодные, политизированные матронушки, цари-мученики-страстотерпцы, (а вместе с ним и ещё куча вообще левого, но канонизированного народа, вроде дочерей его и т.д.), какие-то маслица, свечки и т.д.,
И ни слова о Боге.
Куча золота и наносной, ещё со времён Византийской Империи позолоченной шелухи и совсем мало того самого библейского христианства.
>>1179691 Так, а тебе то что? Кому ты этот вопрос задаешь? Ты не иерарх какой-нибудь, и не священник. С кем ты советуешься и для чего?
Вместо того, чтобы оценивать других - собой бы занялся. Ладно бы у тебя было мнение какое-то личное, но ты же идешь на обезьяньий подтирач и ищешь единомышленников в своем вопросе.
>>1179687 Очередные шизофантазии с вылизыванием Трампу. Расчеловечивание к модерну никакого отношения не имеют, скорее наоборот идеология модерна этому мешает. Посредники уже сказали, что иранцы пошли на уступки, а через пару часов после уступок рыжая шлюха начала бомбардировки
Интересуюсь православием. Оно лечит мою израненную дикую душу. Я буквально не наношу насилия посторонним людям потому что во мне есть капелька веры в Иисуса. Не является ли это циничным выбором-пластырем? Иначе говоря, я будто хочу "стать лохом" потому что устал воевать со всем миром. Но ведь это неправильная мотивация к воцерковлению? А еще у меня совершенно нет любви к людям. К животным любви много, а к людям посторонним и эмпатии особо нет.
>>1179651 Правильно говорил Сысоев - одна человеческая жизнь важнее любого государства. Обратное это буквально кгбшное псевдохристианство с погонами на плечах.
>>1179694 >Ладно бы у тебя было мнение какое-то личное, но ты же идешь на обезьяньий подтирач и ищешь единомышленников в своем вопросе. Так ты то же самое делаешь, лол.
Патриарх Кирилл соболезнует в связи с убийством Хаменеи - “человека глубоких религиозных убеждений”
Патриарх Московский Кирилл (Гундяев) направил президенту Ирана Масуду Пезешкиану "глубокие соболезнования" в связи с убийством Верховного руководителя Исламской Республики Али Хаменеи.
“Почивший был человеком глубоких религиозных убеждений, духовным и национальным лидером, сильным духом и характером. Прошу Вас передать родным и близким почившего слова сопереживания и поддержки.
Пусть Всемилостивый Бог дарует им и всему иранскому народу сил и крепости духа пережить горечь утраты”, - отметил глава РПЦ.
Примечательно, что гибели Хаменеи не сочувствует председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтий Равиль Гайнутдин, который соболезнует в связи с гибелью детей и мирных людей в Иране. А вот Московский патриарх не заметил как раз гибели последних.
>Кому ты этот вопрос задаешь? Вот тебе задаю, если ты православный.
>Вместо того, чтобы оценивать других - собой бы занялся Как ни странно, именно это я начал делать и стал приходить к тем самым вопросам, которые я уже и задал.
>>1178212 (OP) Дочитал только что Новый Завет, Евангелия очень понравились, а вот деяния+послания+откровение нет, все эти послания читал раза в три дольше чем Евангелия которые и читаются легко и намного интереснее, а вся суть каждого послания - "будьте хорошими, а плохими не будьте" хотя конечно там много тем есть которых не было в Евангелиях, но все ровно тяжело быть читать, ну да ладно, теперь приступлю к Ефрему Сирину а точнее его толкованию на Евангелия
Алсо есть вопрос, вот я слышал что мол Иисус после своей смерти на кресте спустился в ад и мол спас там грешников, и только потом воскрес(или наоборот спустился в ад после воскрешения, не суть важно когда) но вот я прочитал Новый Завет и нигде этого момента не заметил, так откуда это пошло? Или я задницей читал и это где то было в Новом Завете?
>>1179749 >нигде этого момента не заметил, так откуда это пошло? Как раз таки из посланий. Видимо нужно перечитать тебе их. Они для того и нужны что многие моменты разъясняют.
>>1179678 > перекроешь краник дофамина в еде, прорвет дофамин в отказе от еды Нет в отказе от еды дофамин не будет выделяться. Ты скорее просто пожрешь и все, если зависим от него. Что бы он выделялся от голодания нужно полностью перенастраивать свою психику это практически невозможно. Проще просто не зависеть от него. >Люди постоянно жертвуют комфортом, люди умеют это делать. Нет не умеют. Готов треть своей зп отдавать нуждающимся и жить в проголодь, например? >Я тебе не верю. В этом слишком мало смысла. Что опять таки доказывает что ты зависим от дофамина и не хочешь от него отказываться.
Есть итт прихожане Подворья Православной Церкви Чешских земель и Словакии? Как там атмосфера в целом? Думаю, что лучше там креститься, чтобы подальше от сами понимаете каких настроений
>>1179739 >именно это я начал делать и стал приходить к тем самым вопросам, которые я уже и задал Так ты же в своем посте уже ответил на свой вопрос.
Я это все к чему. Сперва ты, критически мысля, справедливо обнаруживаешь элементы идолопоклонничества как явления в обществе, а далее твой взор переходит на людей, и ты начинаешь незаметно вешать ярлычки, оценивая через эту призму, насколько тот или иной человек действует православно. В целом - это максимально бесполезное знание, даже вредное - оценивать других. Это полезно только, если ты как пастырь учишь не заниматься язычеством и тебя слушают. В иных же ситуациях будет незаметно расти осуждение: "Вот они в маслице веруют, ничего не смыслят в настоящем христианстве, а я понимаю, а у них язычество какое-то".
"Никаких глупых правил ведения боевых действий, никакого государственного строительства, никакого укрепления демократии... мы сражаемся, чтобы победить, и мы не тратим наше время и жизни впустую"
Министр войны США о войне с Ираном.
И вот это психопатическое гуано тут пиарят как христианских героев
По совету анона посмотрел фильм Догма в ожидании увидеть проявления духовной прелести. А у кого она там? У ангелов-ГГ? Так им положено быть такими по сюжету. У самой героини? Вот может быть даже, ведь она не проявила чудес сама явно, но поверила что имеет причастность. Но на самом деле ожидал другого, увидеть пример человека с духовной прелестью.
>>1179782 Навуходоноссор не исполнял в волю Бога, но Бог дал ему возможность творить собственную для вразумления остальных тут тот же принцип. Трамп не делает что либо хорошего или правильного. Но даже из его неправильных действий можно извлечь пользу.
Знаю, что в нашей стране запрещено ЛГБТ, но по факту запрещено быть ненатуралом, так что прошу без ненависти и гомофобии, но я влюбился в парня. У меня были девушки и со временем осознал, что являюсь бисексуалом. Выяснил я это, когда невольно начал ловить эррекцию на гомосексуальных фантазиях. Познакомился с парнем и у него оказалась такая же ситуация, тоже были девушки и тоже хотел попробовать с парнем. В итоге собрались у меня на выходных, посмотрели аниме и сделали это. Обошлось без проникновений, так как решили не торопиться, просто взаимная мастурбация и минет друг другу.
Я никогда не испытывал таких эмоций к человеку, женщины у меня эти эмоции только высасывали, а он их дарит. Теперь гуляем вместе, встречаемся, дарим игрульки в стиме и играем вместе. Я понял, что романтические и сексуальные чувства могу испытывать только к парням в то время, как к девушкам только половое влечение.
Я знаю, что это грех, но я понастоящему с ним счастлив, как никогда. Неужели Господь меня не примет таким? Есть же конфессии, где к таким относятся нормально.
Знаю, что в нашей стране запрещены наркотики, но по факту запрещено быть зависимым, так что прошу без ненависти и осуждения, но я подсел на героин. У меня раньше были только лёгкие вещества и со временем осознал, что являюсь опиоидным наркоманом. Выяснил я это, когда невольно начал ловить сильнейший приход от мыслей об уколе. Познакомился с парнем и у него оказалась такая же ситуация, тоже начинал с лёгкого и тоже захотел попробовать тяжёлый. В итоге собрались у меня на выходных, посмотрели аниме и укололись. Обошлось без передоза, так как решили не торопиться, просто по небольшой дозе внутривенно и потом просто лежали и кайфовали вместе.
Я никогда не испытывал таких эмоций к веществу, лёгкие наркотики у меня эти эмоции только высасывали, а героин их дарит. Теперь тусим вместе, встречаемся, скидываемся на дозу и колемся вместе. Я понял, что настоящий кайф и эйфорию могу испытывать только от опиатов, в то время как от других веществ только лёгкое возбуждение или расслабление.
Я знаю, что это грех, но я по-настоящему с ним счастлив, как никогда. Неужели Господь меня не примет таким? Есть же конфессии, где к таким относятся нормально.
>>1179786 >Догма Прости, анон, обманул тебя, перепутал названия фильмов, давно смотрел потому что, 10 лет прошло. Фильм называется Ученик, российский 2016года. Помню с тех пор, как в /b его обсуждали.
>>1179801 Зачем им доверять когда есть вероучение и святые? Нынешний папа, лоббирует концепцию синодальной церкви, где участвовать в решении будет паства. Особенно рады немцы. Что, уже пошло доверие? Что там с SSPX кстати?
Это, в каком-то роде, вид гордыни с моей стороны. Грех, за который мне придётся каяться — это я полностью признаю.
Но, тем не менее, интересно было бы узнать мнение тех, кто так или иначе, но тоже заметил это и, с позиций противления идолопоклонству, тем или иным образом скорректировал свой духовный путь, оставаясь в лоне православия одновременно обходя нарушение заповеди о не сотворении кумира. Интересует именно такой опыт (особенно интересен со стороны клира, высшего духовенства). Прекрасно известно, что воздавая молитвы святым, мы не молимся им, как Богу, а просим их молиться за нас. Равно, как и почитание икон, как известно, которое было исключено из идолопоклонства ещё во время Седьмого Вселенского собора. Но, для своей же духовной безопасности, очень хочется изучить, где же именно та грань, где заканчивается, например, иконопочитание и почитание святых и начинается уже идолопоклонство?
>>1179813 Не, все же икона совсем не идол. Так идолами можно и фотки родителей назвать. Есть принципиальная разница между фигуркой человека паука ну или там аниме тянки и реальным человеком. Реального человека можно о чем-то попросить и если он тебя услышит то ответит. А вот кто должен отвечать за место фигурки интересно знать.
>>1179813 >где же именно та грань, где заканчивается, например, иконопочитание и почитание святых и начинается уже идолопоклонство Когда ты свое спасение начинаешь видеть в чем-то отдельном помимо Бога. Нет ничего плохого ни в масле, ни в свечках, ни в иконах, ни в Матронушке, ни в царях-мучениках-страстотерпцах. Плохо, когда человек начинает отделять это от Бога и почитать отдельно.
По большей части это все касается захожан, которые Евангелие ни разу не открывали, но зато прекрасно знают, что вот эта икона намоленная, сильная, она от пьянства лечи, а вот другая от онкологии. Для удачи в деле вот этому святому нужно молиться, а для исцеления вот другому. И святой воды обязательно побольше запастись, ибо она святая, везде пригодится, полезная вещь в хозяйстве на все случаи жизни. И если совсем все плохо, то рядом в поселке живет прозорливый старец, он обязательно разберется, стоит ли бизнес начинать или замуж идти за определенного человека.
Так что тут даже как бы и интереса к спасению во всех таких делах нету. Только интерес в том, чтобы побольше всего нахватать, чтобы жизнь обустроить. Чем больше - тем лучше, чтобы наверняка.
Это надо очень постараться, чтобы не искать ничего житейского и умудриться впасть в подобное идолопоклонство. Потому Бог и допускает такое, что люди не ищут Бога. Вот они и бегают от иконы к иконе, все по народным схемам
>>1179710 Пустое заявление, ни о чем. Справедливо было бы упомянуть о том, что Хаменеи, будучи мусульманом, совершенно точно попал в ад, и призвать иранцев к покаянию. Сделать это, конечно, дипломатично и культурно: "с превеликой скорбью узнаю о кончине... так и так... Согласно Писанию и христианскому вероучению, ваш верховный лидер сейчас в аду. Чтобы не попасть в ад, обратитесь к Господу Иисусу Христу..."
>>1179751 > Что бы он выделялся от голодания Голодание идет в комплексе с представлениями о подвиге, пользе, причастности к Церкви, короче с кучей всего, что открывает краник дофамина. Это же не голое голодание, а некая самопрезентация, и она приятная. От нее человек уже получает награду свою. Психику перенастраивать не надо, там уже всё готово же. > Нет не умеют. Готов треть своей зп отдавать нуждающимся и жить в проголодь, например? А смысл, чтобы получать удовольствие от осознания себя благотворителем? Когда я говорю, что люди умеют жертвовать комфортом, я говорю о вполне конкретных вещах, которые большинство людей делает всю жизнь и которые невозможно отрицать. Люди жертвуют сном, чтобы успокоить ребенка, помочь близкому, поработать на трех работах ради благосостояния семьи. Взрослые люди довольно пренебрежительно относятся к еде, это ребенок трясется над каждой конфетой, взрослые легко отдают вкусняшки детям, изнуряют себя диетами, которые нашим постникам и не снились. Я реально не понимаю, как можно всерьез думать, что пост хоть в чем-то тебя ущемляет. Есть малое количество людей, скорее всего больных, для которых это действительное испытание, но именно им пост и не показан. В общем, по-моему, предельно очевидно, что учить не зависеть от приятных ощущений пост не может, потому что а) в массе взрослые люди это давно умеют, б) как ты и сказал, закроешь в одном месте - прорвет в другом. Вот перенаправить потоки приятных ощущений, расширить категорию вещей, которые для человека становятся приятными, - в это я верю, это правдоподобно. > Что опять таки доказывает что ты зависим от дофамина и не хочешь от него отказываться. Нет, мне просто кажется твое суждение незрелым. Каждый человек по много раз на дню отказывается от дофамина, вставая раньше, чем ему хотелось бы, работая работу, которую ему не хочется работать, исполняя просьбы людей в свободное время, которое он хотел бы посвятить хобби... Разве я Америку открываю? Да, конечно много раз на дню, человек получает и свою норму дофамина, и кортизола, и адреналина, и окситацина, и прочее, и в некотором смысле можно сказать, что человек от всего этого зависит, как зависит от своих мышц, костей, нервов, все это, в числе прочего, составляет человека, много разнонаправленных функций, процессов, которые замещают и восполняют друг друга, и это не позволяет вот с ниоткуда утверждать, что человек зависит от чего-то одного, когда в нем столько всего, и все нормально работает. Очень грубые суждения у тебя, как на мой взгляд, мне этого не получается понять, но я пытаюсь.
>>1179866 >Голодание идет в комплексе с представлениями о подвиге, пользе, причастности к Церкви, короче с кучей всего, Это не дает компенсации. Жрать как хотелось так и хочется, вкусненького. И так пока организм не привыкнет без вкусненького. Иначе бы люди постились на постоянке. >Когда я говорю, что люди умеют жертвовать комфортом, Этого мало. Но человек на работе ждет ЗП, и как получает отрывается. Ну или откладывает что бы потом посильнее оторваться. А вот ты откажись от этой дозы ради кого-то. Посмотрим как тебе твоя само рефлексия компенсирует)) > Я реально не понимаю, как можно всерьез думать, что пост хоть в чем-то тебя ущемляет. Попробуй соблюдать - поймешь. Особенно если откажешься от основных источников которые дают тебе дофамин. Быстро поймешь, думаю. >и в некотором смысле можно сказать, что человек от всего этого зависит, как зависит от своих мышц, костей, нервов, Нет, их нельзя вот так оголтело отождествлять. Мышцы и кости это плоть обеспечивающая жизнедеятельность тела, а гормоны это считай регуляторы можно сказать подсластители. Их задача подкреплять реакции. При том что ими управляет подсознание, и по итогу на этой основе образуются паттерны поведения. Вот именно с этим и призывается бороться, что бы ты управлял поведением осознанно умственно. А не на инстинктах.
>>1179952 Что значит "латентность" в том понимании? Я тебе посоветовал перестать рассматривать мир через призму содомских отношений. Представь, тебе интересен какой-то публичный деятель и ты его хвалишь, считаешь его действия и слова правильными. Ты считаешь, что это будет твоим "нализыванием" ему? Это позорный уровень дискуссии с твоей стороны, опускаться до такой риторики.
>>1180000 Я всего лишь пытаюсь понять твое поведение. Если ты пишешь, что кто-то кому-то "вылизывает", то ты имеешь в виду не ЛГБТ-отношения, а нечто другое? Что же именно? Может я зря так тебя воспринял и ты вполне солидный консервативный мужчина. Принесу свои извинения, если объяснишь свои метафоры.
>>1179801 Отдельные лица церкви ничего не говорят о самой церкви ну и очевидно что тут ролик специально сделан так чтоб одного выставить в хорошем свете а другого в плохом. Ну и высматривать и оценивать кто как живёт и считать деньги в его карманах это греховно в принципе. Господь сам решит как судить патриарха за такой образ жизни
>>1179687 >В средние века этого абсолютно не требовалось
спорно. мне ближе мысль что это требовалось всегда и везде, тобиш "не убий" врожденно пишется на сердце. если бы в средние века это не требовалось мб не нужно было тогда например палачу маску одевать? без маски убиваешь ты, в маске убивает абстрактный палач без имени и лица. какая нить война в средние века начнется как врагов назовут? наверн сатанистами какими нить, нелюдьми
>>1179867 >Иначе бы люди постились на постоянке. Так они и постятся по календарю. Вкусняхи скомпенсированы переживанием особенного времени, времени поста. Все ходят довольные. Новички довольны от новизны переживаний, опытные переживают особое время поста. Любой православный переживает это > Но человек на работе ждет ЗП, и как получает отрывается. И как заканчивается пост отрывается :) > Ну или откладывает что бы потом посильнее оторваться В моей семье деньги откладывали всю жизнь и никогда не отрывались посильнее. И мой случай не особенный, так живет большинство. > Попробуй соблюдать - поймешь. Попробовал, нашел другие источники приятных ощущений, вот это поворот > можно сказать подсластители Ага, ограничил вброс приятных подсластителей, получил вброс неприятных. > управлял поведением осознанно Это очень круто решается и без поста.
>>1180172 > Все ходят довольные. Не все. И они просто участся не обращать внимание на хотелки, а не компенсируют. Как соблюдающий пост заявляю это. Если бы им нравился пост, зачем тогда возвращаться к старому образу жизни. >И как заканчивается пост отрывается :) Так они ничего за это не получают. Просто возвращается к обычному образу. Никто тебя за это не поощряет. >В моей семье деньги откладывали всю жизнь и никогда не отрывались посильнее. Значит на старость или для преумножения денег что бы по итогу таки оторваться. Иначе зачем откладывать? >Попробовал, нашел другие источники приятных ощущений, вот это поворот От чего отказывался? Уверен что не отказывался от того что действительно является твоим источником дофамина. Иначе бы не писал что это просто. Невозможно взять оторвать источник и тут же найти новый. >Ага, ограничил вброс приятных подсластителей, получил вброс неприятных. Да, и от них ты тоже не должен зависеть как и от приятных. >Это очень круто решается и без поста. Чеж ты не решаешь тогда? Реши, и научи нас.
>>1180095 Пока неплохо, картошечка гречка и растительный прот в основном ем(немного овощей фруктов еще), хотя конечно мысли о мясце и сальце есть, четверть поста прошла довольно быстро в целом
Анончики, добрый день. В общем такая проблема - я хиккан, 32 года от роду и живу в своих мирах. Я заменяю личную жизнь фантазией. Например я люблю мир Наруто, я захожу в ИИ и начинаю играть в текстовую игру под ost naruto. И я влюбляюсь в Цунаде, смотрю ее картинкиЮ представляю, как гуляю с ней и все такое. И разумеется срываюсь на рукоблудие.
Я понимаю, что это грех, но отказаться не могу, т.к. этот сурогат дает мне иллюзию того, чего я хотел - поиск родственной души и любви раз на всю жизнь. Все, что я могу сделать - практиковать рукоблудие раз в две недели и полностью возхдерживаться на период постов.
Но и тут возникает один момент - мой сознательный грех. Т.е. я осознанно грешу, т.к. заменяю то, чего у меня нет, но и при этом есть желание молиться Богу и соблюдать его заповеди. Это противоречие меня съедает, я не знаю, как мне быть, т.к. отказаться не могу (и наверное не хочу), но и при этом и от Бога уходить не хочу.
>>1180417 А от нас то чего хочешь? Маня-мир с нарутой для тебя больше Бога, получается. Это естественно, если Бог тебя еще не коснулся в достаточной мере. Но чтобы он коснулся и ощутил - нужна вера.
Ключевое здесь не то, что ты чего-то не можешь. А то, что ты не хочешь. Допустим, ты настолько беспомощный, что осознаешь, что и будто бы хотеть не можешь. Но на этот счет есть и такое: «Господи, или хочу, или не хочу, спаси меня».
>>1180419 >А от нас то чего хочешь? Я не хочу отказываться от жизни в своих мирах, но при этом хочу молиться Богу и пытаться жить по заповедям. Это противоречие и у меня возникает вопрос, если я буду жить в своих мирах, то и молиться мне не надо, т.к. моя молитва мерзость, перед Богом. И я интересуюсь, могу ли я жить в своих мирах, но при этом молиться Богу?
>>1180420 Если перестанешь молиться - окончательно ошизеешь и будет финал истории. Тут без вариантов.
Я так интуитивно почувствовал, что ты хочешь найти какое-то оправдание для себя. Ну, допустим, не ты, а то, что в тебе действует греховное.
Тут вопрос в искренности. Если ты все-таки искренне хочешь к Богу и не будешь прекращать молиться - то он тебя выведет из этого, спустя время. А если ты молитву сведешь к тому, что "Господи, на вот тебе молитву, а теперь я пошел по своим делам" - то это уже не искренне, а откуп. Но никто не скажет тебе, да и ты сам наверное, о твоей искренности.
Но без молитвы точно ты не выйдешь из такого состояния. Так что очевидно - нужно молиться.
>>1180423 >хочешь найти какое-то оправдание для себя Я бы не сказал. Я не оправдываю себя, я наоборот подчёркиваю, что грешу и не просто грешу, а делаю это осознанно, что ещё страшнее.
Я омеж омежыч, с детства рос на романах и фильмах о любви и так получилось, что мечта моей жизни была найти родственную душу. Но увы, ничего такого не получилось и я провалился в эскапизм. И будучи чмоней, влюбляюсь в игровых персонажей, живу в других мирах. Это то, что заменяет мне жизнь. Так я хотя бы частично притрагиваюсь к тому о чем мечтал.
Но и при этом я верю в Бога, Христа. И хочу молиться, благодарить Его, читать Библию. Но и выйти из миров я не могу, мне нечем заменить миры. А так, я могу влюбиться в Цунаде и ради нее, например, начать отжиматься и улучшать себя, что бы соответствовать ей. Превозмогать, представляя, что стремлюсь к ней, что бы она меня приняла. Без этого я валяюсь на диване и просто жру сутками, уже превратился в откормленную тушу на убой.
Это шиза, да, но и это то, что спасает меня и мою чувствительную психику. И вот главный вопрос, что видя это Бог меня как бы презирает, мол нельзя служить двум хозяевам, а я пытаюсь. И мне стыдно и бросить не могу. Ну а так ответ я твой понял, буду молиться. И будь что будет, наверное.
>>1180427 >Я бы не сказал Просто ты рассматриваешь вариант вообще оставить молитву, что будет означать, что ты будешь еще сильней вариться в своем Аду. Пока ты сидишь на двух стульях - тебя сильней грызет совесть, которая говорит, что так нельзя.
Если сядешь на один стул - то как бы совести будет меньше предлога, чтобы тебя грызть.
Я говорю, что греховное действие тоже может тебе предлагать всякие вещи, а ты будешь думать, что это чисто твои мысли.
>Но и выйти из миров я не могу, мне нечем заменить миры Молитвой. Нашел момент, когда ты не летаешь в чем-то греховном, а более менее спокоен? Сядь спокойно и повторяй про себя Иисусову молитву. Просто, со вниманием, ни о чем другом не думая. Практикуй это каждый день. Может быть ты не будешь ничего чувствовать, но лучше и не искать каких-то чувств от этого. Ты и так за чувствами бегаешь, а вера о другом. Например, можешь ничего не замечать в молитве, но где-то незаметно для тебя у тебя будет теряться вкус к твоим маня-мирам.
>>1180428 >Нашел момент, когда ты не летаешь в чем-то греховном, а более менее спокоен? Сядь спокойно и повторяй про себя Иисусову молитву Так и поступлю.
>>1180469 Я не захожу. Мне надоело просто. Там либо порно, либо множество однотипных тредов. Или я уже перерос все это, т.к. треды местные - это треды подростков и студентов, неинтересно. В ночной разве что зайти можно. Ну иногда я захожу туда, включая стрим и мы играем с аноном в worldbox
>>1180470 Мне могут нравиться треды где кого-то высмеивают. Например из недавних Конана, а это грех. Как себя перебарывать? Я не каждый день туда захожу. Могу не заходить неделями, но тем не менее в какой-то момент всё-равно зайду. Тоже ждать когда надоест? В принципе от гуро я отошёл, так что вполне возможно что и этот раздел двача стану обходить стороной в будущем.
>>1180471 Мне надоело. Я сидел к Конан тредах и даже забавные видео с ним делал, которые он себе на канал заливал, кстати. А потом надоело, там постоянно шитпостинг из однотипных фраз, реальная шиза, я не удивлюсь, если от его брата. Мне просто надоело и я это перерос. Если у тебя повляется в жизни что то, что тебя занимает, то треды сами как грязь отпадют.
>>1180469 >Как перестать заходить в /b/? Осознать, что 95% контента там - однотипное повторение больных идей, как в дурке. Посмотри, с кем ты вместе сидишь в треде, ужаснись, и пойми, что ты получается такой же. Себя тяжело разглядеть - но можно себя разглядеть в других.
В Нигерии исламские террористы напали на христианское селение и учинили расправу над местными жителями, среди которых были люди, принявшие православие
По данным Патриаршего экзархата Африки РПЦ, двое из десяти убитых за веру африканцев были прихожанами прихода православного архимандрита Нифонта в селении Туран. Перед гибелью мужчины приняли крещение и получили русские имена: Иоанн Акуле и Даниил Ахемба.
>>1180337 >сходить на Католическую мессу и причаститься Что это значит? Исповедь ты собираешься совершать перед католическим священником, или умолчишь, что ты православный, или вообще планируешь без исповеди с двух ног на евхаристию ворваться? Как будто больше вопросов к тебе будет от католического священства.
>>1180563 >Потому что болезни от грехов Не обязательно. Чекай Евангелие про исцеление слепо рожденного ну и книгу Иова, но боюсь на ней твой моск сломается
>>1180563 >Потому что болезни от грехов Противоречишь Евангелию, смотри: 1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. 2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? 3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии.
>>1180505 Мученицы Твой, Господи, / во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога нашего: / имуще бо крепость Твою, / мучителей низложиша, / сокрушиша и демонов немощныя дерзости. / Тех молитвами / спаси души наша.
>>1180594 Боле́зни – одно из последствий грехопадения, следствие отпадения человека от Бога, связанное с порчей человеческого естества, выражаемое в отклонении от нормального, естественного для человека здорового состояния; ущерб, недостаток здоровья.
Христианское отношение к болезни бывает связано с пониманием её как:
• одного из последствий первородного греха; • самовредительства (греховные пристрастия, зависимости; курение повреждает лёгкие, алкоголизм – печень, чревоугодие нарушает обмен веществ, тщеславие способствует возникновению нервных болезней); • следствия отпадения от Бога и Его Церкви, утраты благодатной защиты Божией; • особой меры воздействия Бога на человека ради призвания его к переосмыслению своей жизни, покаянию; защиты человека от грехов и страстей; • средства испытания веры (верности Богу).
Мир, в котором обитает Адам, обозначен словосочетанием Ган Эден (сад неги, сад сладости, сад блаженства), это мир абсолютного здравия, где нет никакой боли или страдания, где нет ни болезни, ни смерти. Известное евр. слово шалом, которое переводится как «мир», «полнота», но также имеет значение «здоровье». В мире с Богом, в полноте богообщения человек был совершенно здоров. И даже когда человеку повелевается хранить и возделывать Едемский сад, то этот труд не имел своим последствием ни усталости, ни утомления. Лишь отпав через грех ослушания от освящающей и восполняющей тварную природу божественной силы, человек обрекает себя на страдания: «в болезни будешь рождать детей» (Быт 3:16), обращается Бог к Еве; «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят» (Быт 3:19) — в этих словах отныне заключена участь всякого человека. Таким образом, болезни связываются со смертью, а и то и другое рассматривается как самый непосредственный результат грехопадения.
В современном состоянии мира человек подвержен болезням, телесным страданиям и смерти. Однако личная ответственность за болезнь не всегда одинакова. Среди болезней, описанных в Библии, есть такие, которые связаны с процессом старения и дряхления организма: «Когда Исаак состарился, то притупилось зрение глаз его» (Быт 27:1); Царь Аса в старости своей был болен ногами (3 Цар 15:23). Упоминаются также врожденные пороки или случайные увечья, например хромота Мемфивосфея (2 Цар 9:13).
Однако принципиально библейский взгляд, или лучше сказать ветхозаветный взгляд на болезни может быть выражен словами из книги Исход: «Если ты послушаешься Господа, Бога твоего, и будешь делать угодное перед очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо я Господь целитель Твой» (Исх 15:26).
Господь посылает болезнь на человека или на весь народ в качестве наказания за совершенный им грех: проказой наказывает Господь Мариам за то, что она злословила на Моисея (Числ 12:1-14), массовая эпидемия поражает израильтян за их сношения с дочерьми Моава и поклонение Ваал-Фегору (Числ 25:1-9). Болезнь наряду с другими карами служит проявлением гнева Божия. Несколько раз в различных книгах Ветхого Завета встречается выражение: «мечь», «язва», и «голод» (Иер 14:12; Иез 6:11 и др.), что указывает на то, что эпидемия язвы воспринималась как одно из трех основных массовых бедствий. Вместе с тем болезнь, как и любая кара, ниспосланная от Бога, имеет своей целью положить предел беззаконию и одновременно расположить человека или весь народ в целом к осознанию своего греха и к покаянию.
>>1180598 >>1180601 Написание икон человека благословляется только после его канонизации. Канонизация — сложный процесс, который включает тщательные проверки того, действительно ли можно причислить человека к лику святых, точно ли ему удалось достичь святости. azbyka.ru foma.ru
>>1180607 Я в курсе, просто стало интересно, как могла бы выглядеть их икона, вот и накидал в нанобанана. Ну и их канонизация это скорее вопрос времени. Отец Георгий Максимов в своем тгк писал, что их именно за веру убили. Одному отрубили руку, в которой он четки держал (не сказано кому, поэтому я добавил четки обоим).
>>1180610 Естественным следствием ипостасного соединения двух естеств в Господе Иисусе Христе является Его совершенная святость, т. е. безгрешность. Всесовершенная святость Бога Слова, вследствие ипостасного соединения, перенеслась и на человеческое естество воплощенного Господа, но при этом человеческое естество не утратило того, что делает его человеческим, но пребыло в своих границах, в категории человеческого. Так как Ипостась Бога Слова стала Ипостасью плоти, то греху не было и не могло быть места в Господе Иисусе Христе. Господь Иисус по всему и во всем был совершенно святым и безгрешным. Не только не имел Он даже частицы греха, но и не мог грешить, потому что всегда и во всем был одной и Той же Ипостасью Бога Слова. Об этом нам свидетельствует вся жизнь Господа Иисуса Христа во плоти на земле. Весь Новый Завет живет этой истиной.
Просто хочу понять, а где справедливость? Почему один рождается больным, в плохой семье, психически нездоровым уродом, судьба которого прожить жизнь в страданиях и одиночестве, а другой рождается красивым, здоровым, веселится молодость, а потом заводит семью и в конце живет счастливо?
Сам я рос и живу в хороших условиях единственное, что есть уродства и меня призерают девушки из-за этого всю дорогу и из этого же вытекает депрессия (пил антидепрессанты, ходил к психотерапевту) и недовольство собой, порой даже плакать начинаю, смотрясь в зеркало, но листвой уже не помру, и это радует. Недавно начал об этом задумываться, ведь мы живем эту жизнь один раз, но так по разному. Один парень не может себе даже жопу подтереть, пока его ровесник живет свою лучшую жизнь не зная печали и даже не задумываясь, что где-то может существовать первый парень.
Может есть книга в Библии об этом или какая-то отдельная христианская литература? Мне просто от одной этой мысли уже тяжело и хочется плакать.
>>1180417 Чувак, забей хуй. На небесах потом разберутся. Итт тебе только скажут "рряя ты гречишник, бросай быстро нахуй молись постись и слушай срадонеж".